韩非子五蠹(19)

韩非子五蠹

用忠良，令国消弱，故观往古有国之君，则得失之变异，而作《韩子》二十卷。故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余万言。［索隐］曰：此皆非所著书篇名也。《孤愤》，愤孤直不容于时也。《五蠹》，蠹政之事有五也。《内外储》，按《韩子》有《内外储》说篇，《内储》言明君执术以制臣下，利之在己，故曰内也；《外储》言明君观听臣下之言行，以断其赏罚在彼，故曰“外”也。储畜二事，所谓明君也。《说林》者，广说诸事，其多若林，故曰“说林”也。今《韩子》有《说林》上下二篇。《说难》者，说前人行事与己不同而诘难之，故其书有《说难》篇。

然韩非知说之难，为《说难》书甚具，终死于秦，不能自脱。《说难》曰：［索隐］曰：说，音税。难，音奴干反。言游说之道为难，故曰《说难》。其书词甚高，故特载之。然此篇亦与《韩子》微异，烦省小不同。刘伯庄亦申其意，粗释其微文幽旨，故有刘说也。凡说之难，非吾知之有以说之难也，［正义］曰：凡说难识情理，不当人主之心，恐犯逆鳞。说之难知，故言非吾知之有以说之乃为难。又非吾辩之难能明吾意之难也，［正义］曰：能分明吾意以说之，亦又未为难也，尚非甚难。又非吾敢横失能尽之难也。［索隐］曰：《韩子》“横失”作“横佚”。刘氏云：“吾之所言，无横无失，陈辞发策，能尽说情，此虽是难，尚非难也。”［正义］曰：横，扩孟反。又非吾敢有横失，词理能尽说己之情，此虽是难，尚非极难。凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。［索隐］曰：刘氏云：“关说之难，正在于此也。”按：说之心者，谓人君之心也。言以人臣疏末射尊重