韩非子五蠹(3)

韩非子五蠹

紀。楚國有個叫直躬的人，他的父親偷鄰居的羊，直躬報告了法官。令尹說“殺了他。”認為直躬是忠實於君而不孝于父。由此觀之，國君的忠實之臣，就是父親的忤逆之子。魯國有個人跟隨國君去作戰，三仗三敗而逃亡，仲尼問他為什麼逃跑，他回答說：“家中有老父親，如果我打仗死了，沒有人奉養父親了。”孔子認為這個人孝順，薦舉他做官。由此觀之，父親的孝順之子，是國家的背叛之臣。

三)國家利益和個人利益是不一致的。不能為了提倡孝道，維護家庭利益而違反國家利益。 故令尹誅而楚姦不上聞，仲尼賞而魯民易降北，上下之利，若是其異也。而人主兼舉匹夫之行，而求致社稷之福，必不幾矣。

1必不幾矣：没有希望。

譯文：因此令尹誅殺直躬，楚國的壞事就沒有人舉報而使上面得知；孔子讚賞孝子，魯國的百姓很容易打敗戰逃亡。國家利益和庶民利益差異是如此之大，人主卻想既照顧私人之利，又求得國家之福，這是絕對無法實現的。

古人評語：韓子之術，明法尚功。賢無益于國不加賞；不肖無害于治不施罰。責功重賞，任刑用誅。（論衡，非韓篇）

第二段：公私利益難以統一，國家所任、所榮之人，應該是有利於國家之人。故其論儒也，謂其不耕而食，比之於一蠹。

一)引述上古的事例作為理論依據，從造字角度證明公私利益是相背的。