寒热虚实病性分别对应产生的是，寒则热之，温法；热则寒之，清法；虚则补之，实则泻之。这里的泻是广义的。这里的泻是驱邪的一种广义的提法。不是光攻下那个泄。驱邪用汗吐下，三个途径驱邪。这三法加在一起，是六个法。汗吐下的驱邪，都是一种急性驱邪，紧急驱邪，都是治疗较快的，有些邪你快不了的，渐渐积累形成的，那这种情况中医有消法，因此实证用泻法里面推导出来了汗、吐、下、消四个方法。加上上面温法、清法、补法七个方法。七法。这七法有个特点，都是单打一的。都是单一的。但中医学非常强调对立病性的同时存在，中医描述疾病性质，当然这个我们后面找时间还可以再讨论，它容易讲远了。对立病性同时存在，往往在人体身上，对立两种矛盾性质会同时存在。这种情况往往要用复合治法，而不是单一的治法。这种复合治法的一个特点，就体现在和法。因为这七个单一治法，加上一个复合治法，就是八法。这八法就是程锺龄针对八纲里面病性，推导出来的。它反映了高层次的治法，并没有结合具体病位的，你要落实到具体方剂的时候，还是要把它结合到它的病位。组方的时候，又要结合到它的病势，病势就是趋势，传变。哪里传变而来，可能转归向哪里而去。所以我们说八法是属于高层次治疗大法，就指的它不是具体治法。是统帅这一具体治法的，是针对一类病机共性所采用的治法，这样呢，同学们可以根据八纲，怎么推导出这个八法，这个过程也使得针对病机确定治法，形成一个紧密的联系，而不是把它看作是病机是病机，治法是治法，各自一个体系，虽然各自一个体系，但是治法针对病机产生，你这样在理、法到方的时候，主治，你才可以使方形成针对病机，体现治法，融会在一体。融理、法、方、药为一体。否则是各学各，因为方剂学和前面的中基、中诊、中药不同，它们都是基础的，互相各反映了一个方面，我们要把那组合起来，方剂学要组合起来，也就是说它搞成了那个盖房子的预制板，它搞成的这个门窗，对吧？我们要加工形成一种基本构件，这种基本构件，这一方，它得用在临床见证哪一类的，西式的，中式的，你们分别可以去用，而不是零碎材料。而构成一种基本成品。那你有个组合过程，那就是说病机、治法、方剂这个过程，辨证论治这个过程，方剂到用药，你在当中要给它一个融为一体的一种组合过程。在总论期间，要了解到，基本从理论上了解到应该有这种组合过程。在学习具体方剂当中，再去体会这种组合过程。我们谈到常用治法，八法。前面先要有一些从八纲导出八法这个过程，有所了解，下面再接着讨论具体治法了。

方剂学 04讲 上次讲到从八纲推导出八法，也就是常用治法，八法的一个前面的概述，我们下面就具体讨论八法。 讨论之前，先谈一下八法学习的四个方面，学习要求，因为八法在现之运用当中，运用的频率，重要程度略有差别。所以要求每个法不完全一样。最常规的一般来说四个方面，八法的定义是什么？适应病证是什么？常用分类，还有使用注意。要了解这四个方面，但有些治法，现在用得较少，譬如吐法，就不必要按这么细了。

最典型的，比较全面的，我们从汗法开始，汗法是一个大法，中医学把疾病分为外感、内伤两大类。外感病，肺卫首当其冲，根据《内经》，“其在皮者，汗而发之。其有邪者，渍形以为汗”这个治法思想，往往以发汗的方法治疗它。后来当然这个发汗思想，就是汗的概念的扩大化，解除表邪，散邪都归于汗法的范围内。所以我们从定义来讲，汗法是通过开泄腠理调畅营卫宣发肺气等作用，使在表之外感六淫之邪，随汗而解的一类治法。那一个定义包括的就是一个作用机理，一个治疗目的，这里