好。那这个治法多体系制，由于它的病机体系，辨证体系是多体系的。治法体系，病机体系，辨证体系，为什么多体系？归根到底是一种定位模型问题。不管学方剂，学中医必须了解这个特点。病位模型所决定的。任何科学研究都必须要定位，定位，人们很不了解的，对中医，中医的定位是乱定的。有的开玩笑说，学中医的没头脑的，为什么呢？你心主思，对吧？心主神志，心管了，还要脑子干什么呢？他这种功能定位。这话不是我编的，哲学书上有。

人类的很多东西，包括思维方式，都不是单打一的，不是说上帝给你一种方式，你就是结构定位。有结构定位，就有功能定位。有自己观察分析寻找原因，就有间接推导综合推导来寻找原因。这个都是哲学当中存在的。而是在综合时代，在功能定位上，在间接综合推导上，用得多一些。分析时代呢，人类历史进入分析时代以后，那是结构定位和直接观察分析方法，用得多一些。而现代进入很多边缘科学研究进入新的时代。这个时代开始，应该说是从这个爱因斯坦相对论，波尔量子力学开始进入，出现了新的综合时代的曙光。以《伤寒论》为代表的，维系的现代包括宏观天体的研究，微观像基因的研究，将来总会走向综合时代这个奠定基础的。所以由于分析时代习惯于这种结构定位，对功能定位就不理解。这实际上这个因为不了解，这一点将来在治法针对的病机，怎么一下又是卫气营血的，一下又是六经的，一下又是脏腑的，搅在一起了。方剂学里都在，否则对这些话不好理解。

谈到这个我可以举个例子。比如说，这个功能定位，我们有的时候说全国排队，经济实力上海第一位，某某哪个省比如二十位。是不是这些省它就在排队？它是它的经济功能，功能定位出来的。这个社会人群当中排队，比如说工人阶级第一位，那这个位是不是他人就排队排在前面？不是结构定位，是功能。以具有这个功能群体的，这个定位的。比如说我到一个城市里面，我们要找我们上课这个地方，拿个地图，别人指给你看，朝阳门外的关东店，这是结构定位，拿地图你能找到。如果说，到教育部，我指的教育部，这就是我们国家的教育系统，指的我们这农业部，就是我们国家的农业，我看教育部长，农业部长不敢当，我这个仅仅是这个行政机构管理部门。不是整个农业。我们说把农业放在第一位，农轻重，这种定位这种思想都是功能定位。对共同功能特点的，共同功能形成一种定位概念。 中医古代最早有结构定位。大家如过翻翻历史的书里面，最早的脏腑模型就在那里面。后来发展古代的科学技术，很难向深处发展，过度向结构定位。形成就是在《黄帝内经》。所以它经过一种定位混乱阶段，到内经来整个澄清，大家把“五脏生成篇”，“五脏别论”结合起来一读，里边都有。当时的混乱过程和用什么标准来把它确定，都有。

由于是功能定位，所以产生多模式，我们现在讲多体系，或者说多模式的特点，多体系的特点。卫气营血这种辨证体系，它就针对什么功能定位呢？它气血，温热病邪侵犯人体，作用于气血的浅深轻重不同层次，产生病理变化的规律。气，卫和气，血，营和血，是温热病邪侵犯人体，作用于气血。伤及人体气血的浅深轻重不同层次，形成的这种定位模型。“卫之后方言气，营之后方言血”。卫气营血这个体系。

六经是寒邪伤及人体阳气，由实转虚，由轻至重，由表入里。这种浅深轻重的不同层次，所产生的病理变化规律。三焦辨证，湿热病邪作用在人体的上中下三焦部位，三焦水湿运行功能障碍，这样来确定的定位。脏腑是致病因素作用于人体的脏腑，以及它相关系统，产生功能变化的一些规律。所以它定位模型不同。定位它都是以功能，某个方面的功能。某个方面的功能系统，这样来定位的。因此中医学它产生在综合时代，由于功能定位，它产生了多种的定位模型，形成不同的辨证体系。那相应这些不同的辨证体系，它就会产生不同的相应治法。卫气营血辨证它就可以有“在卫汗之可也，到气方可清气，入营犹可透热转气，入血就恐耗血动血，只须凉血散血”。它形成了一套相应的卫气营血的治法。