那伤寒方面呢，就六经辨证方面呢？那就太阳有其在皮者，汗而发之。阳明就要清解阳明，少阳半表半里就要和解。那就他这一套治法，针对六经的一套治法。你把和解搬到卫气营血当中去，那你就不成完整体系了。如果我们学生开始在学习方剂学阶段，这几门课都没学。而这几门课辨证体系不同的一个原因是什么？并没有知道。他开始来学方剂，后面具体的。你看前面谈到麻黄汤，桂枝汤。太阳病。泻下剂第二章谈到大承气汤的阳明病。有阳明腑实。然后到了清热剂，第一个出来白虎汤，热在气分，但是又说它阳明热盛，阳明经热，这名词很多，你都不知道它来源在哪里的。阳明经热，那这个和热在气分是什么关系？它来源于不同的辨证体系所产生的不同治法体系。所以首先要了解中医学的治法和病机体系，有这种多体系的特点。那你才能够在相应这个方的治法上，从整个所居的体系范围内来理解它。某一体系为主，当然用在别的体系也可以。

符合它相应的治法体系的内容。治法体系的需要。

这两个特点，学完方剂学也必须掌握的，也很重要的。就相当于有一些代表方，反映了一些医家的学术思想。学术思想你不了解，光从这个方去理解，那不能深入，不能理解正确的。所以这个第一节的治法概述，就讨论了治法的概念，讨论了治法针对病机。治法产生要针对病机的。讨论了治法具有多层次的特点，和多体系的特点。这是学习治法必须了解的。在中医学当中它有它这个特色。否则如果不了解这两点，不重视这个的话，方剂学完了，对于它的很多方的一种反映出来的治法，回归到这个整个中医药学体系当中去。它的源和流就不会清楚。当然现在我们很多初学方剂的这些同学来说，教材上仅仅告诉你阳明，六经规律他不知道。有的老师，如果课堂上，费很大的时间来讲这个六经，《伤寒》又重复了。

怎么运用比较精确的，首先他要明白，以后要学到的这种六经治法体系，包括六经病机体系产生的治法体系。卫气营血的病机体系产生的治法体系。脏腑的病机体系产生的治法体系。以后要学的。现在这个方应该是在哪个方面呢？它的本质是怎么造成的？功能定位的不同造成的。这样可以减少很多初学的时候的疑问。这中医确实深不可测。基础课觉得不容易学进去。可以减少这个方面的困惑。

治法是指导遣药组方的原则。 方剂是体现和完成治法的主要手段。 “方以药成”与“方从法出，法随证立”。 方剂必须针对病机，体现治法。

我们在前面分析辨证论治整个过程的时候，曾经提到过，分析问题的阶段是辨证的阶段。关键是捕捉病机，抓住病机。而在论治的阶段，关键在确立治法。我们运用方药治病的话，那在确立治法以后，相应的才能选择方剂，或者组织方剂。治法是指导遣药组方的原则。方剂是体现和完成治法的主要手段，当然不是说唯一手段，主要手段。在历史的发展过程中，先有药，后有方，前面讲了，方运用到一定的阶段，在方药运用有一定经验的基础上，把很多治疗的共性归纳起来，形成法的概念，治疗当中的很多共性，这类药怎么组织解决这类热象，清法概念出来了。不是光针对一个药，或者一个方了。针对一批共性了。那就治法理论的产生应该说是在方药运用经验发展到一定阶段，积累到一定基础上形成的。治法是后于方药运用产生总结出来的。但是当治法总结出来以后，反过来又成为主要遣方，或者运用成方一种指导思想。所以说治法是指导遣药组方的原则。

反过来呢，方剂它有一些规定性，前面绪言强调了，这个规定性里包括很重要一点，它要体现治法，治法在临床上落实要考方剂来落实。方剂是体现和完成治法的主要手段。过去有的提法叫落实和完成。