落实、完成是一个意思。体现和完成还不同一点。方剂是体现治法，针对病机，体现和完成治法，它是个主要手段。所以这两条，应该说方剂和治法的一种简要的一个归纳。所以不能够有方无法，有法无方，都不行。徐灵胎的《方药源流论》讲得很清楚。

我们说中医学理论体系，是独立完整的一套理论体系，也就包括了方和法之间的这种紧密关系，这个区别于民间医学单方，验方，和中医学方剂学的区别和界限。我记得在三十多年前，参观过中草药的一个展览会，规模相当大，讲解员那能力很强，记忆力非常好，一口气，真是我都没看清楚他是怎么呼吸的，一口气可以背好几十个药，什么药治头痛，什么药治高血压，一口气下来，像说快板一样。讲解员都会结合表演，当时整个都在搞这个。我当时听了，我说，这样就直接从症状到药物，理、法、方统统不要了。症状直接挂钩药物，这个是很大一部分，很大的特点是民间医学水平。把中医学取消了方和法这种环节以后，它回归到，还原到民间医学了。最早像战国时期以及以前的中医学，是处在民间医学的水平，和现在我们有一部分少数民族的医学，是这样的。像藏医学都有它的理、法、方、药体系。我们学校基础医学院有藏医专业了，尽管我们懂得很少，也跟他们学，藏区也去参观，也看他们看病，它有一套从唐以后转向以后形成的一套它的医学体系。所以它也有它的治法，它有它的方，所以它有比较独立的一个理论和临床体系。所以我们方剂与治法关系，这是学习方剂学当中非常重要的。

每个方的治法，是在后面各论当中，在功用那个栏目里面，从方的作用来讲叫功用。它所体现的就是治法。所以我们历来说方以药成。方是用药组成的。又说方从法出，法随证立。所以方剂从治法、针对治法来产生，要体现治法，法随证，证候的本质是病机。法随证立实际上是法是针对了证的本质病机产生，针对病机产生治法。方药体现治法。是这个关系。

我们历来讲以法统方，包括

以法组方(用法的指导下组织方剂)

以法遣方(用法的指导下运用方剂，选择方剂)

以法类方(用法的指导来分类方剂)

以法释方(作方论和讲解方的时候，用治法为纲来解释方剂)

过去大多是指的以法统方是以法来分类方剂说得多，当然也包括组方。实际上以法统方是包括了用法的指导下组织方剂，组方。运用成方的时候用法的指导下来运用方剂、选择方剂，以法遣方分类当中用法指导来分类方剂。当然在做方论和讲解方解的时候，用治法为纲来解释方剂，这就形成了以法统方，包括了以法组方，以法遣方，以法类方，以法释方，讲这四个方面，构成了以法统方的完整内容。这是方剂治法关系当中相当于一个小节，需要重视方剂学习的同时，又要十分重视治法的学习，和对治法的体会。而将来学习各论的方剂当中，除了在功用类一栏里，明确要标明它的治法。实际上既是功用又是治法。而且在方解过程当中，也是围绕这个治法的思路来展开的。这是我们谈到方剂和治法的关系。

常用治法有一种归纳总结的过程。这里常用治法所指是指的大法。就我们刚才讲治法多层次的特点，中间的大法这个层次。这个大法是针对一类病机共性。一类病证的病机共性。针对这个共性所产生的治法。这一治法有个归纳过程。历史上归纳很多种模型，我们侧重点长期以来是以程锺龄的《医学心悟》的归纳《医门八法》作为治疗大法。也可以说作为治疗大法的一种代表。所以常用治法这一节的