民俗禁忌全知道(11)

民俗禁忌全知道

反穿衣的习俗。我国很多地方，在给去世的人穿寿衣时，并非直接穿在死者身上，而是让孝子或亲属先反面层层穿好，再剥下来一次性穿到死者身

上。因此，人们也特别忌讳日常生活中将衣服反着穿。如果反着穿，就意味着是在诅咒自己的亲人死去。

另外，古代有些地方在人去世后为其反戴帽子，清代熊伯龙的《无何集》中说：“毋反悬冠，为似死人服。”这就是说，人们忌讳反戴帽子，其

原因在于类似于死者的穿着法，这对活着的人来说是一种凶相。

忌穿别人穿过的衣服

每个人都有自己的衣服，所以古人认为，衣服与本人有着同一性，或者说衣服上会附着本人的魂灵。在这种思想观念的影响下，古人非常忌讳穿别人穿过的衣服，如果穿别人穿过的衣服，自己的灵魂就会受到影响而变得不安宁。这种禁忌在很多民族的习俗中都存在，而青海的藏民尤其忌

讳这一点。

忌反季节穿衣

在我国北方，民俗忌讳反季节穿衣。由于北方春夏秋冬的特点比较明显，季节性比较强，所以，人们衣服的季节性也比较强，会按照单、夹、棉、皮的顺序循环更替。但如果反季节穿衣，如六月天穿棉袄，那么有一种可能是生病了，还有一种可能就是家道衰落，经济拮据，无论是哪一种

都不是人们眼中的好现象，所以反季节穿衣就成为一种禁忌。

忌直接穿刚晾干的衣服

忌直接穿刚晾干的衣服，这是南方沿海一带在穿戴方面的禁忌。过去，南方沿海一带人晾晒衣服是用竹竿把衣服穿撑起来，看上去如同一个竹竿人穿着衣服似的。这样晾晒的衣服如果取下来直接穿在自己身上，就有可能使自己受到竹竿人灵魂的侵扰而成为一个“竹竿鬼”。所以，衣服晾干

后，收下衣服，再折叠起来放一段时间就能起到化解的作用，也就不会有不吉祥的事出现了。

忌男穿女鞋

在我国古代，性别意识非常强，尤其是农村，在日常生活的各个方面都能体现出性别的区分，如在穿戴上，浙江南方的农村就禁忌男人穿女人的鞋。认为男人如果穿了女人的鞋，就会被鬼戏弄嘲笑，在走路时伤到脚趾。其实，男性的脚和女性的脚有很大的区别，男穿女鞋必然不合脚，伤

到脚趾也是难免的，为了加强这种禁忌的意识，就加入了“鬼戏弄嘲笑”的因素。

忌衣冠不整

一个人的衣着情况能反映人的精神面貌，所以，人们都非常注重衣着，无论旧还是新，都要求干净整齐，而忌讳衣冠不整。如山西一带民风忌讳不戴帽子，将露顶视为羞耻。塔吉克族也忌讳随便摘下帽子，即使进屋谈话时双方也都不摘下帽子，当摘下帽子谈话时，那就说明谈话涉及的问

题很严重了。关于帽子，汉族民间也忌讳歪戴帽子，俗语说的“歪戴帽，狗材料”表明的就是这种情况。

另外，在衣着方面还忌讳衣扣不系，或者系错；忌讳不穿鞋袜，或者只穿一只鞋袜。对妇女还忌讳不裹脚，裹脚妇女的裹脚带也不能松驰拖地，

否则，这样的女人就会犯酒色。

不仅平时要求衣着整齐，在祭祀的场合尤其要求穿戴整洁，不能过于简率，否则就会冒犯神灵。如苗族人在日常居家入寝时也不解裙，就是唯

恐衣饰不整而冒犯了鬼祟。

忌触碰某些有神性的衣物

忌触碰某些有神性的衣物，这种禁忌在少数民族中比较多，因为少数民族的有些衣物与信仰、崇拜有关。如彝族男子头上的“天菩萨”就忌讳他人触摸；景颇族忌讳幼辈人乱动乱翻长辈人的包头；崩龙族人也忌讳触动包头、衣物。另外，羌族小孩平时常挂铜镜，帽子上钉海螺壳，这都是用

来避邪的，所以也禁忌生人触动。否则，就有可能冒犯神灵，招致不吉。

缝补禁忌

忌衣服穿在身上缝补

衣服在穿的过程中会出现磨破、挂破、掉扣子等情况，这时就需要缝补。关于缝补，民俗中的禁忌是忌衣服穿在身上缝补。河北定县一带认为，如果不脱下衣服就让别人缝补，那么自己嘴里就一定要衔一样东西，如筷子、秫秸等，否则自己家中就会被贼偷。这种说法可能是家庭中的戏谑，也可能是出于补衣如补洞，有了洞，不把东西“咬住”便会被人偷走的联想。山东一带也有类似嘴里咬一样东西的习俗，但不是怕丢东西，而是说这样针不扎人。对于小孩也有类似的禁忌。小孩的扣子掉了，就得脱下来缝。如果穿在身上缝扣子，小孩就会变成哑巴。当然，穿在身上缝的时候也

可以让小孩嘴里咬一根线头，这样虽然穿着缝，也不会变哑巴了。这种说法可能源于“扣”和“口”的谐音。

放置禁忌

忌妇儿衣服夜间放置在外

在我国古人的思想中，妇女和小孩都是阳气不足的人群，很容易受到鬼祟邪气等的侵扰；而且夜间也是鬼祟邪气等活动频繁的时刻，所以，妇女和小孩的衣服禁忌在夜间还晾晒在室外，通常要在太阳将要落山的时候就收进室内。另外，小孩的衣服还禁忌晾晒在高处，因为人们都认为三尺

以上有神仙，晾晒在高处，唯恐伤害到小孩。