民俗禁忌全知道(10)

时间：2026-01-25

民俗禁忌全知道

裤带也源于此。不仅汉族有衣服不分性别的禁忌，少数民族也有这样的禁忌，如鄂温克族人禁止夫妻互换衣帽穿戴，否则就会对狩猎造成不利。

忌衣服不分婚否

在今天，要判断一个女子或男子是否结婚是不容易的，可是在古代某些地方却很容易，因为他们穿的衣服就会向他人传达这一信息。如四川西部一些地区，没有出嫁的女子没有裙裤，只有出嫁之后才会置备并穿着。贵州布依族没有结婚的男子要在衣襟或衣扣上拴上一缕红线，而已婚男子却不能用红线系襟扣；没有结婚的女子，其腰间的丝带和胸前的围兜上都绣着红花，已婚女子却禁止用绣红花的丝带和围兜。按照苗族的旧俗，未

婚的男子要把金鸡羽毛插在头上，未婚的女子要把海螺串成珠子，挂在脖子上作为标志，否则就等同于触犯了伦理禁忌。

忌衣服裸露肉体

受封建礼教的影响，我国古代服饰在款式方面非常忌讳衣服裸露肉体，所以有“男不露脐，女不露皮”的说法。西北地区的汉民就禁忌衣服短小，上衣一般都要长过膝盖，而裤脚要达到脚面。虽然这种禁忌在现代逐渐被弃之不顾，但是很多少数民族仍然禁忌穿着短袖衣、短裤和裙子，忌讳穿

短裤在户外活动。云南有些地区的妇女外出还要手执一把伞。伞有布围，用来遮住自己的面孔，而且非常忌讳别人揭开布围来看。

忌衣服下摆有毛边

在我国山东一带，人们禁忌衣服的下摆有毛边，认为那是丧服的样式，生者穿着恐对自身不吉利。

这种认为衣服下摆有毛边便是丧服的样式的想法，与丧服的起源与发展有着密切的关系。原始社会的人们由于对鬼魂怀着恐惧心理，担心死者会降祸作祟，为了不被死去的鬼魂辨识，他们在办理丧事时就披头散发，用泥涂面，衣着也与平时大不相同。后来随着伦理观念的进步，丧服的意义也逐渐演变成为表达对死者的悼念和居丧者失去亲人的悲痛心情的一种外在表现形式。对于去世的至亲的人，直系、直接的亲戚如儿子、儿媳、未出嫁的女儿等要穿着名为“斩衰”的丧服，这种丧服用最粗的本色生麻布做成，基本不经过加工，样式粗陋，这意味着子女等非常悲痛以致无暇顾

及衣服的好坏。

忌衣服扣子为双数

古人在为衣服上钉扣子的候，一定会钉成单数，如三个、五个，而忌讳衣服的扣子为双数，俗话说“四六不成材”，认为扣子成双数会影响穿衣

人的前途、事业等。

关于“四六不成材”，不同地方的人有不同的说法，有人说是由于过去医疗条件太差，婴儿初生“四六风”猖獗，一旦患了“四六风”，婴儿就等于没命了，因此就有了“四六不成材”的说法。另外，有人说天四是阳爻的起点，地六是阴爻的起点，也可以说天四是阴爻的终点，地六是阳爻的终点，无论是起点还是终点，都不堪重用，如同一个是新生的树苗，另一个是行将腐烂的朽木，都不能当做建造房屋的好木材，于是有了“四六不成材”的

说法，无论是哪种原因，还是另有其他原因，总之，这种“四六不成材”的说法影响了人们的穿衣。

忌穿透明衣服

在《清稗类钞》中有这样的记载：“夏不得服亮纱，恶见其肤也，以实地纱代之，致敬也。”这里的“亮纱”指的是透明纱制成的衣服。夏天虽然炎热无比，但是，为了表示对他人的敬意，人们都不能穿会透露肌肤的衣服，不仅对男性有如此禁忌，对女性更是有这样的禁忌，女子的服装不能透

出内衣，否则就是触犯禁忌。

忌新娘礼服有口袋

这是中国台湾地区关于新娘服饰的禁忌，旧式婚礼中，新娘上花轿时所穿的衣服上下连一个口袋都没有。之所以会有这种禁忌，是因为娘家担心出嫁的女儿将自家的财气以及福分带走。在古代，人们认为嫁出去的女儿就如同泼出去的水，嫁女儿本就是赔本的，如果家中的财气和福分也被

带走，那么娘家的损失就太大了，由此想出了新娘礼服不做口袋的方法。这种方法逐渐流传下来成为一种禁忌。

忌用两片布裁制新娘礼服

很多禁忌都源于人们的相关联想和相似联想，如果新娘的礼服用一整块布缝制而成，她穿上就会从一而终，如果新娘的礼服用两块布接在一块缝制而成，就意味着这个新娘有可能会再嫁。再嫁或是因为丈夫亡故，或是因为丈夫将其休弃，这不论是对婆家还是对新娘自身都不是一件好事，

所以，新娘的礼服就忌讳用两块布缝接而成。

忌寿衣袖短露手

寿衣是给去世人穿着的衣服，而中国人一向视死如视生，而且认为死者丧葬是否好，对于活着的儿孙有着非常重要的影响作用。基于这些想法，人们对于寿衣自然非常重视。在款式方面，寿衣的袖子一定要长，必须将手完全盖住，忌讳袖短露手，否则，日后儿孙会沦落到讨饭的地步，这也