教育学基础(十二院校版)笔记

第六章 课程（重点章） 第一节 课程与课程理论

一、课程的含义 有几种：★★★ （一）课程即教学科目（斯宾塞）

缺点：学校为学生提供的学习，远超出正式列入课程的学科范围，忽视学生心智发展，情感陶冶，创造性表现等。 （二）课程即学习经验（杜威）

惟有学习经验才是学生实际意识到的课程。学生的学习取决于他自己作了什么。 缺点：在实践中很难实行，且太宽泛。 （三）课程既文化再生产（鲍尔斯和金蒂斯）

认为任何社会中的课程，都是该社会文化的反映，学校的职责就是再身产对下一代有用的知识与价值。是从一定社会的文化中选择出来的材料。

缺点：是幼稚的。

（四）课程即社会改造的过程（弗雷尔）

认为课程不是要是学生适应成顺从与社会文化，而是要帮助学生摆脱社会制度得束缚。 缺点：过于天真

我觉得袁振国的定义比较好：

课程——是一个发展的概念，它是为实现各级各类学校的教育目标而规定的教学科目及它的目的、内容、范围、分量和进程的总和，包括为学生个性的全面发展而营造的学校环境的全部内容。 二、课程理论流派★★★

（一）经验主义课程理论（杜威） 以学科为中心的传统课程不足取

1、 课程应以儿童的活动为中心。课程必须与儿童的生活相沟通，应该以儿童为出发点，

为中心和目的。

2、 课程的组织应心理学化。应考虑到心理发展的次序以利用儿童现有的经验和能力。 （二）学科主义课程论

1、要素主义（巴格莱）

强调课程的内容应该是人类文化的共同要素，课程应给学生提供风化的，有组织的经验，即知识。

2、 永恒主义（赫钦斯）

课程应以永恒学科组成，他推移出我们人性的共同要素，使人与人联系起来，对于任何进一步的研究首要的。首先是古典书籍。 （三）社会改造主义课程论（布拉梅尔德）

课程不应该帮住学生适应社会，而是要建立一种新的社会秩序和社会文化。 1、主张学生尽可能的参与到社会中去 2、以广泛的社会问题为中心 （四）存在主义课程论（奈勒）