在婴宁家门口，婴宁则是“举头见生，遂不复簪，含笑拈花而入”。这会心的一笑，无疑是对王生历经苦难、大胆追求爱情的赞许。在“堂上拜见”时，婴宁是一路笑来，一路笑去，甚至面对客人仍笑得前俯后仰，一方面固然因为对王生的痴情而感到欣慰，另一方面也是对老媪故弄玄虚、欲擒故纵，引王生“上钩”和王生全然不觉而乐不可支。到了“园中相会”时，她见王子服来，又“狂笑欲堕”；听王子服担心地说“勿尔，堕矣”，她“且下且笑，不能自止”。有趣的是方将及地，她才失手落下，止了笑声。这使王子服有机会上前扶她，而且“阴捘其腕”，于是其笑又作。并且在与王子服的对话中处处显示出她的不懂。但是不难发现，婴宁所做的这一切，无不是在试探、捉弄王生，其含蓄而又憨痴的语言正是在一步步引导王生把内心的爱语说出来。如此聪慧，甚至说有点诡诈的行为正是少女恋爱时情态的真实写照。

作者巧妙地运用对比、映衬的艺术手法，把婴宁的憨痴和聪慧，无情和有情，即把表象和本质高度地统一起来，收到了相辅相成的艺术效果。这种统一的表现形式就是婴宁的憨笑。联系到后来婴宁以她特有的憨笑来排触婆与媳、主与婢之间的矛盾，特别是当婆婆怀疑她的来历时，她又以憨笑来掩护自己，最终赢得了婆婆的信任与怜爱。这一切，使我们透过婴宁的憨笑，看到了这个机敏、伶俐的女子蕴藉的丰富的内心世界。

第二十六章 《儒林外史》

一、填空题（每空1分）

1、吴敬梓的( 《儒林外史》 )是我国古代讽刺文学中最杰出的代表作，标志着我国古

代讽刺小说艺术发展的新阶段。

2、《儒林外史》第一回，作 者借（ 王冕 ）故事“”敷陈大义，“隐括全文”。

3、《儒林外史》中，（ 杜少卿）是作者殷情称颂的人物。

二、名词解释（每个5分）：

无

三、简答题（每个10分）：

1、《儒林外史》对科举制度的批判是如何实现的？

答：正如贤斋老人在《儒林外史序》中所说：“是书以功名富贵为一篇之首；有心艳功名富贵而媚人下人者，有依仗功名富贵而骄人傲人者，有假托无意功名富贵，自以为高，被人看破耻笑者。”作者正是通过人物形象的塑造，对当时的科举制度进行了揭露和批判：是以周进、范进科举之路为中心，既反映了科举制度对他们生活、精神造成的危害，也通过他们科举前后周围人的不同态度，反映了世态的炎凉。二是以王玉辉、马纯上为中心，反映了理学教条和科举制度对知识分子精神的异化。三是以通过科举而荣身的官绅为中心，通过他们的处世立身，揭露了他们道德品质的败坏，也表现了科举制度并没有选取到真正的治国人才。四是对假名士的表现，揭露了他们表面清高脱俗，实际庸俗不堪的灵魂本质。

2、《儒林外史》在叙事方式上对传统小说创作有哪些突破？

答：它以凡人为主角，描写世俗生活。其中既没有惊心动魄的传奇色彩，也没有情意绵绵的动人故事，而是当时随处可见的日常生活和人的精神世界。第二，它摆脱了传统小说的传奇性，淡化故事情节，也不靠激烈的矛盾冲突来刻画人物，而是尊重客观再现，用寻常细事，通过精细的白描来再现生活，塑造人物。第三，它写出了人物性格的丰富性和复杂性。第四，它改变了传统小说中说书