中妇女的增加，这些全球网络包括了出口加工工作、非正规工作、家庭服务和性工作。一个最好的例子就是跨国公司利用社会性别及其意识形态的社会构建来获取它们的经济利益，将廉价劳动女性化。类似地，其他的作者如安·丹尼斯（Ann Denis）关于巴巴多斯的文章，玛丽·奥希瑞姆（Mary Osirim）关于津巴布韦城镇的文章和莉阿·卡拉伽塔（Lea Caragata）关于加拿大的文章提供了具体的案例研究，证明不同国家的妇女在其日常生活中，在有酬的／生产性的、非正规的微型企业和无报酬的／再生产性（生育）的活动中，是如何经历着全球化、得益于全球化、受限于全球化，并对全球化加以抵制的。

在不同的文化背景下，社会性别维度极大地影响了各种可能性和限制，在其中全球化被地方的和国家的公共父权制（即民族国家、经济和宗教）以及私人父权制（即家庭）来表达和重构。③ 阿妮塔·韦斯（Anita Weiss）的研究调查了巴基斯坦作为联合国《消除对妇女一切形式歧视公约》（CEDAW，《消歧公约》）的一个缔约国，在穆斯林的背景下对公约的回应。她的文章集中在一些重要的争论上，是什么构成了妇女的权利？谁来定义这些权利？以及什么被看做是对妇女的歧视？她审视了国家可以怎样在法律、社会、文化和政治上与对妇女的歧视作斗争，以及国家如何可能不作为，她还考察了妇女运动中的各种组织在促进执行《消歧公约》的进程中所扮演的各种角色。

而且，全球化将地方的和全球的男性特质和女性特质的建构联系在一起，在地缘政治的不同地点对现存的社会性别制度提出挑战，并且，社会性别化的影响超越了单一国家的边界。莉伽亚·林迪欧－迈克高文（Ligaya Lindio-McGovern）在她的文章中介绍了在罗马的菲律宾男女移民佣人的经历。她审视了菲律宾出口劳动力的女性化，这是菲律宾经济增长停滞不前和债务危机导致的结果。她在文章中就全球化对佣人及其欧洲雇主之间的阶级分层的影响，创造一个廉价的、顺