联系，具有重要意义。她的分析展示了一个动态过程，就是将流行的伊斯兰教对妇女的法律权利的解释，转化为对于本地的道德和价值来说可以接受的解释，同时也符合国际人权条约。这一研究提供了一个很有力的例证，生动阐明了在地方实践中的国际人权法律的普遍主义和文化的相对主义。

4.全球化如何建构社会性别权力关系和角色行为

第四个关键的主题关系到社会性别分析的不同层面，探讨了由民族国家、区域网络和国际组织为媒介的复杂的、多侧面的、有弹性的和永远处于变化中的全球—本地联系的动态关系。④ 所有的文章都强调理解全球的力量如何与当地的形势复杂地关联在一起，承认全球主义和本地主义之间的互相交织关联的复杂网络非常重要。全球的即个人的；个人的也是政治的。特别是佩里和沃德的文章以及齐美尔的文章，从跨越区域、国家和文化的比较的视角，系统深入地讨论了在经济和政治上宏观—微观的联系。

在研究全球—本地的联系中，全球化的无所不在引出了关于民族国家角色的两个重要争论。第一个争论的核心是民族国家的衰弱，正如“超全球主义的论点（hyperglobist thesis）”所暗示的那样，这一论点认为民族国家在规范其经济中的角色日渐衰微，甚至在全球化的进程中其主权也在不断衰弱。[13]和其他学者[11]一样，林迪欧——迈克高文在本专辑中否认这一论点，承认民族国家作为一个自治的实体在规范全球劳动力市场中起到了关键的作用，并且国家仍然对旨在加强干预和保护劳工和公认的人权的社会运动负有责任。

第二个争论聚焦在国家与市场，谁在支配、操控和指挥全球背景下的发展进程和结果中占了上风。市场力量在新自由主义的经济中更重要了，它崇尚自由市