奉献服务路途上的障碍

有信仰，他们不接受韦达文化是来自一个完美的源头。因此他们心持疑虑的研究工作会封杀了奉献服务的幼苗。当我在对《韦达文献论著》这一课题进行研究时。一个贞守生帮着我广泛的阅读了印度主义学术论著。结果是，他开始产生了和他们一样的想法，认为大概韦达文献全是神话，而且是近代编写出来的东西。这些想法使他产生了一个巨大的滑坡。他不得不中止研究并整日地念颂及聆听圣帕布帕德的书籍。虽然有时为一项特别的课程要去阅读这些文献，（正如一些ISKCON（国际Krsna知觉协会）里的学者们现在所做的。）但一定要非常的谨慎。即使需要作一些世俗文学的研究，也要平衡出同样的时间来阅读使徒传系带来的知识。
　　2．怀疑论的沾染并不一定直接源于非人格主义和无神论者的正面攻击。它也来自世俗读物如《纽约时报》及我们所收看的公众电视。通过这些途径，我们开始呼吸到隐藏在其背后的疑惑及思辨。虽然他们并不常常“传教”，但他们迈过假定我们只能活一次来煽动我们去享受感官快乐，并鼓吹宗教和信仰并不是如此重要的，那只不过是旧时代的一种时尚罢了。
　　过去的所有超然主义者都曾被建议应回避俗世之人和感官享乐者，这个教诲至今仍然适用。
　　3．强大我们的心意和精神力量的积极的方法是唱颂和聆听。圣帕布帕德在《博伽梵歌》中写道：
　　Krsna知觉中的这种知识，只有坚定地信仰Krsna的虔信者才能获得。认为仅在Krsna知觉中活动，便可达到最高的完美境界的人，可算是虔信者。这虔信的取得乃是通过奉行奉献服务，通过唱颂涤荡心灵一切物质污秽的曼陀罗：HARE KRSNA HARE KRSNA KRSNA KRSNA HARE HARE / HARE RAMA HARE RAMA RAMA RAMA HARE HARE，把一个人内心的物质污染清洗干净。（《博伽梵歌》4．39要旨）
　　有一次，一个奉献者写信给圣帕布帕德说他对韦达文献是不是宇宙性的感到有些怀疑。圣帕布帕德首先的回答是：“我可否先问你是不是每天有规律地念颂16圈了。”如果我们没有很好地遵守规范守则并正确无冒犯地念颂规定量的圣名，我们心意的把戏或Maya的影响力就会渗透进来。（信件1970年1月16日）
　　终极地解决
　　疑惑可以通过开诚布公及与它对话来打消。同时我们也要避免怀疑的污染源。但最终的
，除非我们得到主本人的力量，否则崇高知识之利剑便无用武之地。换言之，消除疑惑的正是主Krsna本人。“Krsna（或神首）是光，阳光照射到的地方，便不会有黑暗。”Krsna这个太阳应当照耀在我们的心中。我们如果看到Krsna并认识到他，便不再有疑惑。“至尊性格神首说：‘你听我说，怎样修习