奉献服务路途上的障碍

得相互的帮助），但和交流对象的关系应该是亲密的。我们应该找到一个可与之开诚布公交流的人，向他承认自己的堕落和软弱。这个人应该是可信的，不应有恐吓或其他错误的心态。如果情况不错，我们只是承认自己的缺点就可以得到进步了。
（三）唱颂和阅读上的障碍
　　根据《圣典博伽瓦谭》所说，只要一个人恒常地唱颂及聆听至尊性格神首的讯息，他所有的障碍都可以清除：
　　被捆绑于生死之网中的生命，即使不自觉地唱颂连恐惧的化身也恐惧的圣名Krsna，便能立即得到解救……希望从卡利纷争的年代罪恶中解脱出来的人啊，那是谁呢？谁不愿意去聆听主的荣耀呢？
　　《圣典博伽瓦谭》1．1．14－16

　　《圣典博伽瓦谭》也提到了内心郁结的清除。这个郁结，——hrdaya－granthi是我们对自我和这个世界的错误依附的总和。如果这个郁结（假我）因至尊主而被松解开来，人便体验到自我的快乐。
　　圣帕布帕德常常用路上的障碍作比喻。他写道："Krsna的超然名字，即使不自觉地唱吟，或被迫于种种环境之下而唱吟，也能的帮助一个人免于生与死的障碍。"
　　《博伽瓦谭》1．1．14．要旨

　　唱颂和聆听Krsna也被比喻为"点亮奉献者心中的纯粹知识之灯"。当至尊主本人出现在奉献者的心中时，他便再也不会处在黑暗之中。
　　经典里也把拆除物质障碍比喻为清洗尘埃。这主要是依靠sravanam（聆听）和kirtanam（唱颂）的程序来达到。
　　圣主Krsna--具有性格的神首--是每一个人心中的超灵和诚恳奉献者的恩人，在洗涤奉献者心中物质享乐的欲望，这些奉献者都品尝他的讯息，当这些讯息正当地被聆听和唱颂的时候，讯息本身已是德行。
　　《圣典博伽瓦谭》1．2．17

　　在此宣言下，有谁能不为之动容呢？如果有，他必是铁石心肠的人。听过《圣典博伽瓦谭》中对sravanamkirtanam的赞誉之后，谁会拒绝去唱颂和聆听主的荣耀呢？如果有，他的耳朵一定与蛇虫寓居的洞窟无异，而他的喊声也会与招致死亡的青蛙的呱鸣无异了。
　　尽管韦达经也保证当我们唱颂和聆听时Krsna会解决我们所有的困难，但仍然屡见不鲜地出现启迪后的奉献者疏懒了这个最主要修行的现象。难道说经典里荣颂的sravanamkirtanam（聆听和唱颂）的荣耀
不过是个虚假的广告吗？一个纯粹的奉献者绝不会接受这种亵渎的说法。然而私下里，奉献者有时也会怀疑sravanamkirtanam（聆听和唱颂）对他们是否有效。尽管他们发了唱颂十六圈的誓言，但不少人放弃或降低了这一标准，也不时停止对圣帕布帕德书籍的阅读，或不过是浏览一眼而己。象这样的情况，你