奉献服务路途上的障碍

不难明白奉献服务上的障碍主要是由对唱颂和聆听的忽略而引起的。因此，我们最危险的障碍是，忽视了那个能够解开我们内心郁结的关键的东西。
　　问题何在？
　　为什么我们难以找到品味，为什么每天的唱颂和聆听我们坚持不下来？在《唱颂圣名的点金石》（HarinamaCintamani）中，BhaktivinodaThakura分析了这种困难与不专心地唱颂的关系。他说如果一个初习奉献者不够严谨认真地修行唱颂和聆听的程序，他会很快被其他事分心，从而引发"一种迷幻，导致对圣名严重的冒犯，这将是极难克服的"。在此之后而出现的情况是一个人会失去对灵修生活的兴趣，把他的注意转向对钱财、性和虚名的追求。"当这些吸引占据于内心时，初习者会逐渐地失去对唱颂圣名的兴趣。"应当这样去理解，不能继续唱颂和聆听--这两大修行的原因并不是因为漏失了某个特定的细节，而且这也绝不是奉献服务程序的错误，这是我们自身的错误。我们的意志已然不坚，于是Maya重新进入并改变了我们的航向。我们不再想唱颂和聆听是因为我们已被感官享乐吸引住了。
　　一个改进念颂和阅读的好开端就是接受这个直率的分析（即我们为什么会失去对唱颂和聆听的兴趣）。让我们承认："我对唱颂没有兴趣是因为我有太多的物质欲望。"这是事实，而且确实如此。我可以举出更复杂更精微的原因，可以找环境的理由和借口。但是最好还是坦然承认我们有一种对服务至尊主的无缘无故的不情愿。现在我们便处在较好的位置，能够意识到我们身处物质生活的极大危险之中，并再想一想我们最初是如何被Krsna知觉吸引的。
　　关于为什么我们不能象我们曾经体验过的那样去很好地唱颂，再也没有比RupaGoswami在《教诲的甘露》（Upadesamrta）之中作出的分析更为清楚的了：
　　Krsna的圣名、品格、逍遥和活动都是超然的。而且象饴糖一样甜美，虽然我们的舌头害了愚昧这一黄胆病而不能品尝到任何的甜味，庆幸的是，只要我们每天小心地念颂这个甜美的圣名，一种自然的品味便会在舌头上被唤醒，而疾病就会慢慢地被斩草除根。
　　《教诲的甘露》诗节7

　　RupaGoswami的诗节应该用一张"3x5"的小纸抄写并放到一个我们每天都能看到的地方--不仅是看到它，而且是感受它。
　　甘
露在哪儿？
　　一个失望的修行者可能会抱怨说："你的解释从哲学角度来说是对的，但是你没有解决最根本的问题：如果我们得不到品味，我们如何去念颂？"我们曾经听说过不少哲学分析了我们唱颂的问题，但它们没有改变我们的心也没有恢复我们的正确唱颂。我们承认自己的堕落。放下我们的