奉献服务路途上的障碍

吞枣地阅读，这根本行不通。首先，你必须让自己平和下来，进入一种恭敬的心态。只有这时你才能实际地阅读和唱颂。在朗诵我们以之战胜一切的工具《圣典博伽瓦谭》之前，我向具有性格的神首--拿拉央那，向人类之中的最卓越者--拿拉·拿拉央那圣哲，向学问女神莎拉斯娃蒂娘娘，向作者圣维阿萨兑瓦顶拜。"《博伽瓦谭》1．2．4
　　奉献者应该找到他们自己的方法来为他的规范修行作知觉上的准备。最好的方法就是如同Krsna所说的："将你的心意专注于我，所有的智慧皆用于我--至尊性格神首。这样，毫无疑问，你必会常驻于我。"（《博伽梵歌》12．8）但是Krsna也意识到了，大多数人都"太忙"及太为外界所扰，以至于他们不能持续地处于奉献性的冥想之中。于是Krsna又建议到："如果你不能绝无旁逸地将心意专注于我，你就追随bhakti－yoga（奉爱瑜伽）的规范原则吧，这样你会培养出想达到我的欲望。"（《博伽梵歌》12．9）这意味着我们得有意识地把沉溺于其他事物中的念头转向Krsna知觉的修习。这些念头在我们唱颂和阅读的时候常常会产生。
　　一位奉献者的"过渡"就是首先伴随着坦布拉琴去阅读他喜欢的一些slokas（诗节）；有人是首先把书放在头上致敬：另一些人则把鲜花供奉给书本。而japa（在念珠上念颂）呢，有的奉献者在他们唱颂圣名前的Panca－tattva（五圣体祷文）曼陀罗时，他们会跪倒在地上顶拜。
　　如果我们恒常地继续我们的sadhana（规范修行），这种过渡是容易的。如果我每天在同一时间同一地点念颂，我就更容易控制我的心意。因为我己经安排好了时间，这样不易被打扰，这样我便能实行我的计划了。
　　每天的凌晨（brahma－muhurta）是个大好的机会。我们不会象白天那样被迫在念颂当中停下来去急着作某事。繁忙的工作还没有开始，这是新的一天。
　　除对一天之中的时间作出安排以利于sadhana（规范修行）外，我们同样也可以安排出一年之中的某一时间用来从事阅读和唱颂。通常，我们为了这个目的去印度朝圣。但是，当我们最终去到印度时，我们发现自己更多的时间是花在买东西、生病、和与来自全世界的奉献者联谊之上。也许在不是旺季的时候去拜访印度倒是最好的，或许我们甚至
可以安排去世界其他地方，那些能让我们感到平和，能更好的专注于唱颂和阅读的地方。这些持续数天或数周的专注会使我们能够更好地跨越机械地念颂和阅读这一障碍。
　　还有一些方法能够更有利于我们进入一种奉爱的心态。有一个很好的方法是慢速的、祈祷的心态去阅读。并不一定要完成某个章节或某本书的阅读（