奉献服务路途上的障碍

一习惯的最初原因，我们仍然可以相互帮助并最终解决好这一问题。即使是在奉献服务的初期阶段，奉献者也有足够的力量来摘除这种孤独的情欲。
　　同性恋
　　我们千万不要把一个人，尤其是一个奉献者当作同性恋者。我们不能说，"某某dasa是个同性恋者。"他实际上是一个人，一个灵魂．谁也不是酒鬼、神经病或任何一个类似的指代。受条件限制的灵魂可能会有某种特定的倾向，包括同性恋的倾向，但从构成性本质来说，我们都是主的永恒的仆人，纯粹而喜乐。
　　当我还是十几岁的少年的时候，我所看到的第一本关于同性恋的书，它把同性恋当作一种疾病。心理医生讲述着他如何医治好他的病人的同性恋倾向。这种观点可能被认为是过时的，因为现代人更愿意接受这种说法：他们天生已经是同性恋者，这种禀性已不可改变。
　　即使我们确认某人是同性恋者，但如果他或她愿意在灵修上求取进步的话，其行为也应该是可以被受到制约的。圣帕布帕德经常接待那些承认自己有这种倾向的奉献者。他的意见是这些人应该结婚。他决不姑息同性恋的行为。他总是用厌恶和批评的语气，来复述一个关于某一宗派的基督教堂认可同性恋者婚姻的事。他在要旨中写道：
　　看起来男子有同性恋的嗜好似乎是主婆罗贺摩在制造恶魔时的小插曲，换言之，一男子对另一男子有同性恋的嗜好是一种恶魔的品性，不会在一个圣洁的人或正常的人身上发生。
　　《圣典博伽瓦谭》3．20．26要旨

　　圣帕布帕德把同性恋视为一种极端的扭曲的色欲；纠正色欲的合理方式是通过自我控制及通过宗教规范式的婚姻来获得净化。
　　如果一个同性恋者认为自己不可能与异性结婚，那么他（或她）面对的另一个唯一的选择就是：独身。当我向圣帕布帕德提到我的性躁动时，他给我的选择也同样是这两个。他说一个人要么全然地投入Krsna知觉中，放弃所有的色欲，要么合乎宗教规范地结婚。但绝不能有其他非法的性行为。
　　那些同性恋者或那些认为自己有潜在的同性恋倾向的人，应当认真对待，接受全然的独身生活。这个所谓的诅咒将会因此而变成一个祝福。
　　要达到独身，这样的人必须对与同性的交往的方式作出某些调整。要遵守同样
的准则。人不应与一个他可能会受到其性吸引的人过分亲密地交往。这一点不仅是适用于同性恋者，而且适用于所有的独身者。应该邀免一切性的行为，无论是否使用性器官。这便意味着应回避那些有可能产生性反应的混有世俗情感的个人关系。
　　婚姻中的乱性
　　我们时不时听到这样的谣言在ISKCON（国