奉献服务路途上的障碍

功的经验，我们学会了该如何去克服出现在我们奉献服务中的实际的障碍。
　　总的说来，出现在我们奉献服务中的障碍是主迷幻能量的展示，它被称为玛亚（Maya），玛亚有两种能量：一种是攻能量（praksep-atmika），另一种是迷能量（avaranatmika）。当个体灵魂（jiva）误用了他的独立性时，他就被放置到玛亚之中。甚至在我们开始了奉献服务之后，玛亚还会继续考验我们。玛亚叫着："别去Krishna的庙宇。"当我们去了而且做了奉献民务时，Maya说"为什么还不离开Krishna知觉？你一点也不快乐呀。"当我们努力去想Krishna时，Maya就来打扰了。但对一个进步的Krishna知觉的修行者来说，Maya拿他没办法。圣帕布帕德写道：
　　"当人乐意去和奉献者联谊，唤醒自己的Krishna知觉时，他调整着他心意的活动－－思想、感受及愿望－－选择是回到物质生活中还是用在这灵性的知觉中……心意要与visava-bhoga（感官享乐）作战，人确实可以从感官享受中得到快乐，但当他进步后，便再也不会从感官享受中猎取任何的快乐了。"
　　　　　　　　　　　　　　　——Bhag．4．26．14　要旨
　　在这本小书里，我无意囊括进奉献者们遇到的所有障碍，只是选择了大多数奉献者都关心，而又能与我本人的努力相联系起来的话题。就我们提到的这些问题，希望读者能够有所裨益。让我们看看圣帕布帕德是怎么说的，然后采取相应的对策。
一）哲学上的疑问
　　根据韦达经的教导，每一个生物体都是永恒存在的个体灵魂。而我们的天性（又称为构成性本质），便是在灵性世界里喜乐地服务于至尊性格神首。身为极微小的灵魂，我们有误用自己独立意愿的倾向，而当我们这样做时，我们便来到了这个物质世界。在这儿，Krsna满足了我们的欲与他分离而享受的愿望。但这实际上给我们带来的是无尽的痛苦。正如圣帕布帕德所言："我们企图掠夺大自然的资源，但实际上却越来越被她的复杂不堪所扰。"（《自我觉悟的科学》英文版，165页）在物质能量的控制下，我们被迫一次又一次的轮回。经历无穷尽的痛苦。如果一个人非常幸运，他会遇到一个纯粹的灵性导师，并开始走上回归神首的奉献服务之途。
　　当我们加入Krsna知觉，我们阅读圣帕布帕德的书
并听他的奉献者讲课，便对这门哲学有了个理论上的了解。这是一门博大精深的哲学。“人们可以看到《博伽梵歌》包涵了所有其他的经典，而且还可以找到其他经典中找不到的知识。”（《博伽梵歌》1．1要旨）慢慢的，我们理论上的理解变成了笃信和觉悟。但即使经过了数年的修行，奉献者仍有可能又误用自己的独立意