美学考研笔记。珍藏版(6)

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二，美与审美形态

现成论——认为美完全外在于人，与人无关的，外在于审美关系与审美活动的实体。

生成论——认为美只能在现实的审美关系、具体的审美活动中生成和当下发生的。

广义的美包括着丑。

※美感——指的是审美活动中与审美对象（客体）同时建构起来的审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态，它体现为主体直观到了这种超越现实功利、伦理、认识的自由人生境界、体验到了人

与世界的存在意义而产生的自由感、幸福感和愉悦感。

※审美对象的特点：第一，它是情景交融、人与世界一体的人生形象；第二，它是主体能通过它“直观自身”，并与之产生精神情感交流的意义形象；第三，它是超个体及眼前功利的、气韵生动的自由形象；第四，它是能唤起主体的联想、想象，使主体从有限的存在趋向无限的存在意义的超越形

象。

※审美形态——是指人对不同样态的美（广义）即审美对象的归类和描述，它是审美活动中当下生

成的自由人生境界的对象化、感性表现形式和具体存在状态。

三，美感和审美经验

※审美经验简称美感。它具有三个特点：

首先，审美经验主要不是认识，而是一种感性经验。（认识为理性）

其次，审美经验是一种快感体验，但不同于感官快感。

最后，在审美经验中，主体也追求对象，但这种追求是与特定对象展开精神性的对话和交流，以达

到主体在心灵上与对象的和谐交融，产生精神上的满足和快感，即美感。

四，艺术和审美教育

艺术活动是审美活动最高级的方式，也是最典型的形态。审美活动的一切特性和规律在艺术活动中

得到最集中、最全面的体现。

艺术与艺术品的联系与区别。

艺术活动的三个环节：艺术创造→艺术作品→艺术接受（往复循环）

艺术活动三个环节的构成和展开体现为以下四点：

首先，它必须有作者；其次，作者对艺术品的制作、生产是独特的，是“创造”；第三，艺术品从结构上来说是多层次的，意蕴不确定和空白；第四，艺术品必须被人审美地接受，进入具体、特定

的审美关系中，才能成为现实的审美对象。

艺术的本源在人的生存实践中。

美育即审美教育。

狭义——指有意识地通过审美活动，增强人的审美能力，提高人的整体素质，焕发人的精神风貌。 广义——指通过审美活动，建构人的全面发展的成长和存在方式，促进人向理想的、自由的、健康

的、精神丰满的人生成。

美育与艺术教育的不同。

美育是整个社会教育的一个重要方面和组成部分。

美育与智育、德育、体育的关系。