美学考研笔记。珍藏版(17)

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第二节 审美形态的形成和发展

特定的审美形态是在特定的历史环境和条件下形成。审美形态往往反映的是特定时期的审美思想。

一．审美形态的历史性

审美形态的历史性——首先表现为审美形态是特定的历史社会文化发展阶段的产物。其次表现为审

美形态的具体内涵是在历史发展中不断演变的。

中国早期的审美形态实质是——诗性与音乐性的；

西方早期的审美形态实质是——戏剧性与雕塑性的。

二．审美形态与思维（思维方式）

中西思维方式比较：

A．中国——

1．物象与数的结合体→象、数→最基本的思维单位

2．触类旁通、神与物游→最主要的思维方式

B．西方——

1．概念→最基本的思维单位

2．逻辑归纳和演绎→最主要的思维方式

中国古代思维方式是一种象数思维，主要特点是天人合一、主客交融，重视体验、综合和整体把握。西方的思维方式经历了具象向抽象思维转化过程，逐渐形成以抽象思维为主的特征。主要表现：主

客两分，重视理性、经验与逻辑分析。

数是象的性质，象是数的载体。数赋予象以情感性和观念性。

三．审美形态与语言

索绪尔认为，语言符号的意义分为能指和所指。

世界上的语言文字可分为表音和表意文字。汉语本身更具有形象性和审美性，西语则更具有抽象性

和逻辑思辨性。

四．审美形态与文化（具体表现：宗教与哲学）

审美形态与文化形态互为影响，审美形态的逻辑总结和提炼与特定的文化密切相关，审美形态形成

后，又表征为具体的文化。

1．审美形态与宗教——

西方审美形态的孕育一开始就与宗教意识紧密联系一起。注重对人生终极价值的追问。

中国的审美文化则具有世俗化的特征，与宗教并不密切。即使是宗教，也被世俗化了。主要表现：一是把上帝、神灵人格化与把人的祖先神灵化合而为一，祭祖犹如祭神；二是与世俗的享乐主义和

现世思想相结合，如道教文化。

2．审美形态与哲学——

西方：总体上审美形态的形成、发展受到哲学思想变迁的制约与影响。古代西方美学把道德标尺与审美标尺混为一谈。古希腊哲学主张形式与质料的二分，强调形式决定质料，这样促进了形式主义的审美传统。黄金分割律、最美的形是球形、最美的线是蛇形线等。文艺复兴时期的哲学把世界一分为三，即把理念世界（或上帝世界）、外在世界和艺术模仿的世界变成了人、外在世界和艺术。