美学考研笔记。珍藏版(18)

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以人为本的理性主义成为西方美学主要的哲学基础。文艺复兴后西方美学讲“自然”（指体现于事物中的普遍永恒的人性或者理性），出现“崇高”；近现代西方哲学宣告理性主义的破灭和非理性

主义思潮的崛起。尼采：“上帝死了”。此时出现丑与荒诞等审美形态。

中国：中国人生哲学千年不变。“中和”，在哲学上是一种本体论，同时也是一种审美理想，还是

一种最基本的审美形态。

承认审美形态具有的世界性，但也要注意审美形态的区域性、民族性以及这些范畴出现的文化学术

背景。

审美形态是对人类审美实践活动中历史地形成的各种不同特征的审美经验的归类和总结。界定审美形态主要是基于人类的审美实践活动的展开程度，以及对人生境界的体现和展示，界定审美形态主

要逻辑依据是广泛性、统摄性和历史性。

审美形态包括优美与崇高、悲剧与喜剧、丑和荒诞六种基本类型。

审美形态与艺术形态关系密切，许多审美形态最初总是表现为艺术形态，最后逐步上升为审美形态。

第三节 优美与崇高

优美与崇高是审美实践活动发展中最基本的两种审美形态。

一、优美

优美是理性内容与感性形式、理想与现实、个体与社会及自然、自由与自在、主观的合目的性与客观的合规律性的和谐统一。优美是理想人生境界与人生存在实践完满统一的现实呈现和展示，是和

谐化一的人生存在至境。

作为最早被人类所认识和把握的美的范畴，优美是美最一般的形态。在西方早期，美和优美往往混

为一谈。

㈠优美的内涵与特点

康德认为美不包含功利性，与客观事物的实存无关，不涉及概念，而与审美主体的自由创造的“心意能力”相关。他强调优美作为一种审美形态，实质上产生于一种仅仅满足人类审美愉悦的自由的

创造活动。

黑格尔认为“美就是理念的感性显现”，理念是与感性形式水乳交融的理性内容。

审美形态形成的基础是人类的生存实践。自然是成为人生必不可少的组成部分，成为物性与人性完

美、和谐的统一。优美包括着人生丰富的社会性的内容。

优美的内涵：从本质上就是真善美最大限度的和谐统一。

◎什么样的审美对象可以作为优美的的审美对象呢？（即优美的特点）

第一，优美是超然优雅的人生境界的真实表现。——优美的最基本的意象内涵。

第二，是秀雅协调的外在形式特征。

第三，是和谐化一的内容。即它们相互融合，浑然一体。

第四，是心旷神怡、愉悦轻快的审美体验。

㈡对优美的理论探讨

西方美学史上，对“优美”的探讨是随着对“崇高”的探讨不断明晰起来的。

在古希腊、罗马时期，优美与美划上等号。