美学考研笔记。珍藏版(19)

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毕达哥拉斯学派认为图形中最美的是球形和圆形。

柏拉图：优美能够“引起快感，并不和痛感夹杂在一起”，是单整、纯粹、绝对的美。

亚里士多德：“美的最高形式是秩序、匀称和确定性”。

古罗马的西塞罗提出两种美：秀美、威严。

意大利（中世纪）阿奎那：美有三个要素——完整、和谐、鲜明。

培根：美的精华是秀雅合适的动作。

荷迦兹：蛇形线是最美的线条。

博克总结出的优美的几个特点（物性）：第一，比较地说是小的。第二，是光滑的。第三，各个部分的方位要有变化。第四，这些部分是互相融为一体。第五，娇柔纤细的细构，不带任何强壮的外

貌。第六，颜色要洁净明快。第七，颜色的多样化。

康德：主要从对象给人的快感内在情感想象等角度分析优美（审美效应角度）。领悟到优美是一种

生命处在放松状态的特殊形态。

席勒：美可以产生松弛和紧张两种作用。

秀雅协调的形式，浑然一体的内容，轻松愉快的美感，是优美的共同特点。

在社会领域中，优美与社会的关系主要是人与人之间的关系和人与物质产品的关系。因而，社会领域中的优美首先必须具有现实对实践的肯定性、合规律性与合目的性，“真”与“善”在社会美领

域占有相当重要的地位。

在艺术领域里，人与艺术的关系是精神联系，它关涉到内容和形式。因而，艺术领域中的优美多体

现在和谐内容与完美形式的统一中。陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡”。

二、崇高

在审美意象的形式构成上——粗犷博大的感性形式。

在威力上——强健的物质力量和精神力量以及压倒一切的雄伟气势。

在审美体验上——给人以心灵的震撼，使人惊心动魄，心潮澎湃。

在人生精神上——强烈的鼓舞、引人赞叹，催人奋进。

㈠崇高的内涵与特点

崇高的概念在古罗马时已出现。

真正把崇高作为一个审美范畴进行研究的是博克（18世纪英国美学家）。

康德提出崇高对象的特征是“无形式”，即对象的形式无规律、无限大、无比有力和无法把握。崇

高在于人类自身的精神，是人对自身力量胜利的愉快，对自己本身的使命的崇敬。

崇高作为审美形态，最主要的它是一种对立和冲突的审美体验。崇高是人的精神与力量的动态展示。

崇高的价值载体首先是体现这种冲突与抗争过程的艺术作品。

崇高与壮美的区别。壮美是人胜利后的静态显现，崇高是一种动态展示。

崇高与优美的区别。

◎在不同的人生实践的领域，崇高有不同的体现：

首先，崇高体现为人与自然的对立和超越。（激励感与鼓舞性）。

其次，崇高体现为人与社会的对立与超越。（人的创造物和人的精神品格）