美学考研笔记。珍藏版(21)

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从审美内涵来分析，崇高与优美都是人的社会实践的存在方式，崇高在对立中展现出了人的存在，

而优美则强调了和谐与人的存在，二者殊路同归。

优美主要展示了人的存在中的统一、平衡、和谐的状态。而崇高则是展示着主体在实践中的冲突和对立的状态，显示出人对自然、社会以及人自身的超越。崇高和优美是互相对立而又互相补充的两

种人生境界。

优美或崇高在形式上（量）的规定性。自然界的崇高首先以其数量上与力量上的巨大引起人们的惊

讶和敬赞。它们经常突破形式美。

崇高的审美形态的具体体现，由自然、形式上的规定性，进而发展到社会伦理生活中去。艺术中的

崇高也包含着现实生活的崇高。

崇高审美形态的核心是人的存在实践中，有限性与无限性、感性与理性、人与自然和社会的冲突与对立，在冲突与对立中显示出人的实践存在的肯定性和超越性，从而昭示了实践存在的力量，体悟到了崇高的情感和精神境界。这种肯定性和超越性的力量在不同的人生实践形态中呈现出来，就成

为崇高的对象。

第四节 悲剧与喜剧

悲剧与喜剧体现的是人生存在实践中的否定性超越的样态。

一、悲剧

悲剧是有价值的事物在社会历史的冲突、毁灭中，让人体会到斗争的勇气和理想追求的力量感，从

而感受到美的内涵，引起情感的激荡和振奋，即“以悲为美”实现的审美愉快。

㈠悲剧的内涵与特点

亚里士多德——认为悲剧性的特殊效果在于引起人们的“怜悯和恐惧”。

黑格尔——认为悲剧的特性根源于两种对立理想和势力各自凭借足以自我辩护的理由所展开的冲

突，这种冲突以同归于尽的结局达到“永恒正义”前的和解。

恩格斯——认为悲剧性冲突的实质是“历史必然的要求与这个要求实际上不可能实现之间的悲剧

性冲突。”。

悲剧作为审美形态在人类古代社会就已存在，它是以戏剧的悲剧形式的兴盛为基础的。

悲剧体验→审美认识→审美经验→审美形态

悲剧内涵的三个核心要素：冲突、抗争、毁灭。

悲剧审美形态在人的审美体验上表现为悲剧感。悲剧感是强烈的痛感中的快感，它的获得来自于悲

剧对人生存在的价值和意义的揭示。

现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，只能激起人的同情、义愤等伦理情感，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，但它们必须以悲剧艺术

的形式表现出来，才能成为审美对象。

黑格尔把辩证的矛盾冲突学说引进悲剧理论，提出悲剧的本质是两种社会义务、两种现实的伦理力

量的冲突，在冲突中同归于尽，造成悲剧的结局。

在悲剧的审美中，并无消极的人生意义，反而包含着积极的审美意义，因为悲剧审美的核心是对命

运和冲突的抗争。