美学考研笔记。珍藏版(5)

考研的必备资料,我整理了好久才整理出的,大家一定要珍藏啊

生成性——即指非瞬间性和非凝固性，即在稳定和变化中保持一定的强力。它是一种动态过程，不

是被动地成型。

人生境界是人们通过自身锻炼修养、提高觉解水平而不断生成的。

冯友兰曾从低到高概括出四种境界——自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。其中“天地境

界”与审美境界有许多相通的地方。

宗白华将境界分为六种——“功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于

真，宗教境界主于神。”介于后二者之间，有艺术境界，即“艺术境界主于美”。

觉解与情感不可分离。

审美境界有一个基本条件是要求在人与世界之间实现比较高程度的有机统一。“物我两忘”，“天

人合一”。

审美境界也有不同的层次。审美境界高于一般的人生境界，它是对人生境界的一种诗意的提升和凝

聚，可以说是一种诗化的人生境界。最高的人生境界往往就是最高的审美境界。

第五节 美学研究的基本问题

一，审美关系与审美活动

审美关系、审美活动应当成为美学思考的起点、重点和焦点。

审美关系从属于人与世界的存在论关系，是人与世界复杂多样关系中的一种特殊的精神性关系，是

人对世界借助感性形式建构起来的、自由的情感体验关系。

第一，审美关系不是理智认识关系，而是情感体验关系。审美关系是通过对对象外观、形式的观照，返回到主体的内心，以自己内在生命的投入来领悟和体验人与世界的存在意义，进而达到一种物我

两忘、圆融一体的境界。

第二，审美关系是通过感性形式建立起来的，是一种感性直观的关系。

第三，审美关系是人与世界之间的自由关系。自由关系是人与世界形成审美关系的关键。自由首先表现为超功利性，其次，自由表现在审美主体始终关注对象的意义形象，并且环绕这一意义形象而

展开自由想象和联想。再次，自由还表现在审美是人与世界之间的精神情感交流。

第四，审美关系在逻辑上先于审美主、客体而存在，而不是审美主客体逻辑上先于审美关系而存在

（逻辑在先原则）

※审美关系——就是植根于人与世界存在关系的、借助感性形式建构起来的、自由的情感体验关系。 审美活动与审美关系属于同一层次的概念。审美关系在内，审美活动在外。审美关系通过审美活动

而建构起来的，而审美活动则只有通过审美关系才得到体现。

审美活动的根本动力是人的审美需要。只有在审美关系、审美活动中，才能形成所谓的审美主体与

审美客体。

所有的艺术作品都具有“物因素”。只有在审美活动中，这种“存在的真理”才从这些“物因素”

里生发揭示出来。

审美活动、审美关系偏重于客体的体现——生成审美形态；

审美活动、审美关系偏重于主体的体现——产生审美经验。