3．受众接受与媒体文化的运用

所有的文本都会受到多样的解读，这取决于读者的视角和主体位置。不同性别、阶级、种族、国家、地区、性取向和政治思想的成员，对文本的解读是不同的，那么，不同的受众为什么会用不同的有时甚至是冲突的方式来解释文本，对此，文化研究可以进行解释。尽管以文化研究接近受众的标准来衡量也有一些局限性，会导致一些问题，但关注受众的接受确实是近几年文化研究的优点之一，这也是它的主要贡献之一。

发现受众如何阅读文本的一个标准方法是从事人种学研究，试图判定文本是如何影响受众及其信仰和行为的。人种学的文化研究已经指出了一些方法使受众能够经常使用与占有文本。例如，雷德威研究女性使用滑稽角色的小说（1983年），说明了这些书如何给女性提供了空想，被理解为对传统女性角色、行为和态度的再造。然而，它们也使女性能够通过对不同生活的幻想，激发对男性统治的反抗。或者，在其他的受众里，他们可能强迫女性服从于男性的统治，使女性陷入浪漫的幻想，如对白马王子的服从始终被认为是女性的幸福。

媒体文化为个体创造认同和意义提供了原料，而文化研究发现了文化形式的作用。青少年把电子游戏和音乐电视作为逃离规范社会要求的方法。男性把体育作为一个幻想认同的领域，在其中他们感到能够作为“他们的”团队和明星获得胜利。这样的体育赛事也产生出了某些团体，这些团体目前正迷失于我们时代私有化的媒体和消费主义文化中。事实上，各种类型的影迷，从《星际迷航》（又名《星空奇遇记》）的粉丝（星空旅行迷）到《吸血鬼猎人巴菲》的爱好者，各种各样的肥皂剧，也形成了团体，使人们能够和其他人相联系，分享彼此的兴趣和爱好。实际上，一些粉丝也积极地再现他们喜爱的文化形式，例如改写他们喜欢的节目剧本，有时以删节形式重新定义人物的性别特征，或者以音乐的形式借用或复制“叙情民歌”。

受众接受强调了受众的接受和借用，帮助文化研究克服先前对待文化的片面的文本主义倾向。它也指导我们关注文本的实际政治影响和受众如何使用文本。实际上，有时候受众颠覆了文化产品制片人或经理人输送给他们的意图，就像机敏的年轻受众嘲笑那些大肆宣传某些角色、展览或产品的意图太过明显那样。受众研究能够揭示人们实际上是如何使用文化文本，又是怎样影响他们的日常生活。虽然这里还存在一些问题，但是接受研究已经在文化研究中建立起来，尤其是在美国的文化研究中建立起来，对此我是同意的。首先，阶级作为一个构成受众解码和使用文化文本的重要变量被忽视是危险的。英国的文化研究对文本使用和接受文化文本的过程中的阶级差别以及亚文化的差别尤其敏感，不是像我已经注意到的美国文化研究中的许多学位论文、书籍和文章都不重视阶级，或者完全不提阶级。忽视作为文化和社会本质特征的阶级是美国学院大多数学科的地域缺