《唐诗研究》期末作业答案(9)

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掌握和巩固。如对答案等有疑义，请及时登录学院网站“辅导论坛”栏目，与老师交流探讨！ 人，到了晚唐，就在李商隐、温庭筠等人的诗词里绽放出更加绚烂浓丽、凄艳神秘的印象和意象了。

6.“自伤身世”说中，刘学锴、余恕诚二位先生的阐发最为精审，说见于下：

律诗之警句，虽多见于颔联腹联二联，而其主意，则往往于首尾二联点明。本篇以‚思华年‛总领，以‚可待成追忆‛与‚惘然‛作结，实已明示诗系追忆华年往事，不胜惘然之作。颔腹二联则概写‚华年‛情事，而‚惘然‛之情即寓其中。

首联谓见此五十弦之锦瑟，闻其弦弦所发之悲声，不禁怅然而忆己之华年往事。因锦瑟而‚思华年‛，固因其有‚五十弦‛而触发华年已逝之悲（‚五十‛当是作诗时大致年岁），亦缘作者之身世即似此锦瑟也。《崇让宅东亭醉后沔然有作》云：‚声名佳句在，身世玉琴张。‛以不调而更张之玉琴喻坎坷困顿之身世，犹此处以锦瑟喻己之身世。‚无端‛或有解做‚无心‛者，义虽可通，然较之作‚平白无故‛、‚没来由‛解者，情味大减。盖诗人触物兴悲，本缘情之郁积，而反觉物之有意逗恨，固不禁怨之，而曰‚无端‛。若径曰‚无心‛，则直遂无味。

颔腹二联，即承‚思华年‛而写回忆中之华年往事。然此二联仍当与题面‚锦瑟‛有关。所谓‚一弦一柱思华年‛，实与‚弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志‛之意相近。即因瑟声而触动身世之感，而身世之感亦蕴含于瑟声也。故‚适怨清和‛四境虽未必完全切合实际，然四句所写皆瑟声所传之乐境与华年之处境遭际则无疑。‚庄生‛句系状瑟声之如梦似幻，令人迷惘，用意处在‚梦‛字‚迷‛字。而此种境界亦即以象征诗人身世之如梦似幻，惘然若迷。庄生梦蝶之典，所取义者为其变幻迷乱，而非所谓栩栩然安适。

7. 刘学锴、余恕诚不同意悼亡说，他们认为：“《锦瑟》首联既明言因‘五十弦’而‘思华年’，锦瑟若为亡妻之象征，则‘五十弦’当指王氏亡故时之约略年岁。然大中五年义山年方四十，王氏其时必不可能年近五旬（王氏系义山续娶，年当小于义山），孟心史谓义山与王氏结缡时年各二十五，朱彝尊谓王氏二十五岁而殁，均非（依朱说，则王氏结婚时年方十二）。此悼亡说之必不可通者一。又，如属悼亡，则‘思华年’自指追忆亡妻之华年往事，然颔腹二联几无一字一句敷衍此意。庄生、望帝，以之作譬，只可施之男性。‘梦为蝴蝶’与‘鼓盆’显无关涉（按：清冯浩笺注李商隐诗，释‘庄生’句云：取物化之意，盖用庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕居鼓盆而歌。义山用古，颇有旁射者。），冯氏以旁射为辞，实属逞臆牵合；且‘鼓盆’系喻悼亡，与‘思华年’亦不相关。朱彝尊以‘化去’、‘哭之’、‘葬之’释颔腹二联，亦均不及‘华年’事。此其二。末联谓上述情事岂待今日追忆之时为然，即在当时已惘然若失，意极明白，而持悼亡说者多以预为之忧解之，实属牵强。‛

8. 余光中《寻李白》一诗的主旨十分清晰，就像他在诗的开头，意味深长地引用杜甫的诗句所表明的那样：一个伟大的天才，在这个现实的世界上是不被理解和容纳的。这是对李白无拘无束、痛饮狂歌背后所深藏的铭心刻骨的寂寞与悲哀的体验。余光中所寻找的李白，是一个佩陆离之长剑，高举酒杯，对青天明月长啸流泪的李白。那也是真正地欣赏了李白的天才风度，并为其命运深深打动的感慨和悲哀。余光中在这首诗中，充分表达了对李白伟大天才的景仰之情，他写道：世上一切的荣华富贵，一切权力和权威，都不及千年以后李白的一首晶莹剔透的水晶绝句带给他的震撼和影响。然而同时，他也悲天悯人地揭示出一个经验式的悲剧：天才是那样卓荦不群，以至于往往不容于世，这仿佛成了一个普遍的规律，李白千秋万岁的声名，却只能成为寂寞身后之事。这种感触和揭示是如此强烈和醒目，以至于让我们觉得，这时候，余光中之所以选择李白这些资料、诗歌和传说，就是为了表达样一种认识和感慨。

而在李泽厚的眼中李白却是另一种形象：“盛唐之音在诗歌上的顶峰当然应推李白，无论从内容或形式，都