但是我们以前的意识形态是解决社会层面的问题，不是解决形而上层面的问题，所以我觉得严格来说还不算是信仰。现在到了改革开放、市场经济时代，这个问题就暴露出来了，我们不能再用意识形态来指导我们的人生了，你用它来继续指导社会当然还可以，它还有一定的作用，但是不能指导我们每个人的人生了。在这样的情况下，信仰的问题我觉得就要交给每个个人了，你每个人要自己去解决信仰问题了，你每个人要自己去解决人生意义的问题，活着到底为什么。以前没有这个问题，起码表面上没有这个问题，党都给你解决好了，一切交给党安排，你就为共产主义奋斗一生吧，以前是这样来解决的。

但是现在你如果还这样解决的话，不可能了，当然交给党安排也好，为共产主义奋斗一生也好，基本上还是一个社会层面的东西，共产主义它严格的说来不是一种人生观，是一种社会历史观，什么样的社会是好社会，是解决这个问题的，并不是解决什么样的人生是好人生，是一种正当的应该追求的人生，不是解决这个问题的，而以前我们混在一起了，现在这个问题就显露出来了，需要每个人去追求自己的信仰，去问我到底为什么活着。信仰问题交给了每一个个人，现在是这样的一种情况。

总得来说，我认为这是一种进步，不是退步了，问题暴露出来了，按照本来的意义来说，信仰应该是每个人个人灵魂中的事情，它不应该是一个社会统一规定的事情。但是现在我们遇到这样了一个问题，因为中国没有自己的本土宗教，没有自己形而上意义上的信仰，没有这样一种东西。现在有人说，把儒家修修补补，改造一番，成为现在我们中国人的统一信仰，可能吗？我觉得不可能。首先它就解决不了现代人很多复杂的问题，其次就是可能的话，你真的能统一的话，儒家本身我的看法，它仍然是一个社会层面的东西，不成为解决人生意义的根本信仰，所以我说不可能。

我们没有自己本土的宗教怎么办？我就说其实这个东西就是个人解决的问题，有的人信了基督教，真诚的相信，也可以，有的人相信了佛教，有的人什么宗教都不相信，但是很严肃的对待人生问题，自己在思考。比如说我，我什么宗教都不相信，但是我在很严肃的思考这些问题。对于我来说，哲学就是一种方式，哲学本身还不成其为信仰，还没有走到信仰这个位置上，但是是走在信仰的途上，思考人生的根本问题，为什么活着。我觉得这样都是可以的，只要是认真的、诚实的，都是可以的。

现在这个时代，有一些人信宗教，其实他也不是真正的相信。所以我说有没有信仰，你不能根据是不是相信宗教，信某一种宗教来判断，信宗教的人里有有信仰的人，也有没有信仰的人，不信宗教的人里同样也有有信仰的人，也有没有信仰的人。很多人相信佛教，有些实际上是在谋利益，前几年我到过普陀山的寺庙，那是一个很壮观的佛教寺庙，当时和尚都在那里做法事，中间休息时他们出来，有一个小和尚坐在我旁边休息，我问做法事挺累的吧，他说是啊，赚钱真是挺不容易的。他很可爱，很诚实就说了，他把这个事当做职业了，你可以看到佛教里的一些人，以宗教为职业的人，他们并不是把它当做信仰，真的是把它当作一个谋利的事。