也有诚信的时候，但是这种诚信主要是限于熟人社会，而且是服从宗法关系。我就觉得我们要分析起来，为什么诚信会缺乏，有两个根源。一个就是从制度层面来说，市场经济的秩序还没有形成，我们的诚信以前都是熟人社会，小村庄、小地方、小镇，互相大家都认识，这个时候欺骗别人不好意思，而且你骗了一次，就是这么一个小范围，人家以后不来买你的，你就没有生意了。所以在熟人社会里，我们以前的道德还能管用，宗法关系的道德关系还能管用，但是到了开放社会，大规模的市场经济，你就不能靠这种熟人之间的关系了，你必须要靠规则。

这是一个根源。另外一个根源，从文化层面来说，就是人的尊严观念缺失，你说什么是诚信，诚实守信用，也就是说我跟你打交道的时候，我把我的真实想法都告诉你，并且我告诉你我一定会对他负责的，我一定会做到的，我把我真实的想法告诉你，这就是诚实，而且我一定会对它负责任的，这是守信用。当我对你这么说的时候，我是很自尊的，自己一个有尊严的人跟你说的。什么是信用？就是我跟你打交道的时候要求你把真实的想法告诉我，而且我相信你一定会对它负责任。诚信的关系，实际上是建立在打交道的双方所共有的人的尊严的意识基础上，如果没有这样的意识，就不可能有诚信。

一方有尊严，另外一方没有尊严，怎么办？我们现在往往会遇到这样的事？我很有尊严，我很自尊，但是他不自尊，我对他还要不要讲诚信？我说还是要讲，怎么讲呢？就是我告诉他，你是一个没有尊严的人，我不跟你打交道。

中国的道德和西方的道德有一个很大的区别，西方人的道德实际上它是一种宗教，是有宗教背景的，他讲要对上帝负责，上帝无所不在、无所不知，我所有的行为上帝都知道，所以我在上帝面前一定要做得好，哪怕在没有任何人监督的情况下，上帝监督着我。他是有这样的信仰作为背景的，这是跟西方哲学传统有关系的，他们哲学所谓形而上学，要追问世界的最高本质是什么。而中国的哲学是比较局限于社会的层面，中国最主要的哲学是儒家哲学，儒家哲学可以说整个就是一个道德哲学、伦理学，儒家的道德主要关注的问题是什么呢？就是怎么样能够维护好这个社会的秩序，这样一个宗法等级的秩序，他关注的是这个问题。 中国和西方这种道德的区别，一直是延续下来了，我们哪怕在改革开放以前那个时代，应该说道德的状况没有现在这么乱，那个时候比较有秩序。但是那个时候的道德，其实也是局限在维护当时社会秩序这样的一个层面上。当时所谓的信仰也是这样的，其实认真的说、严格的说，改革开放以前的那个时代，严格说是没有信仰，不是信仰，是意识形态，所谓的信仰，是每一个个人，在人生的意义问题上，为自己寻找到一种最高的意义，它解决的是你的生死问题，比如说面对死亡，人生还有什么意义，人生的终极意义是什么，灵魂和肉体的关系，到底人生的意义是肉体的生存还是有更高的意义，精神的意义，这些问题是关系到信仰的问题。