一指之威

2.学生坚持练功，在增强体质的同时，又能体会出气感，从而增加练功信心及效果。 3.安全不出偏，全套功法安排严谨，符合人体运动生理学的科学理论。 4.全国习练本功法已近 200 万人，许多大专院校已经引进了本功法，受到普遍欢迎。 5.本功法已经有近 8 年的教学实践经验，形成了完整的教材及切实可行，行之有效的教学方法。 6.运用本功可以做到：①提高健康水平；②提高智慧；③提高修养水平；④提高运动成绩。 可以看出，本功法是一种适合体育教学、简便易学、收效显著的功法。 如何通过函授习练本功法 据不完全统计，全国习练本功法的人数至今已近 200 万。随着本功法的进一步的发展与推广，将会有更多 的人参加到习练本功法的行列中来。然而，由于客观条件的限制，并不是每个人都能得到较高水平的本功 法气功教师的指导。因此，通过函授学习本功法，不失为一条可行的途径。如何通过函授学习达到预期目 的呢? 1.对本功法要有全面认识，如练功口号、练功原则、本功法特色、功法安排顺序及功用等。在认识到本 功法是上乘功法的基础上，就要结合自己实际情况，明确学习目的。比如用于健身治病，在全面掌握本功 法前提下，

就要有选择地多练些针对性较强的动作(但要注意，站桩功、扳指(趾)法是必练项目)。 2.要诚信， “诚则灵”“信则灵” 、 。不论面授，还是函授，能否有所收获，关键都在个人。要把习练本功 法作为日常生活的需要，刻苦操练，就能掌握好本功法，达到预期目的。 3.讲究科学的训练方法。本功法无论从运动医学、运动生理学、哲学角度都是符合科学道理的，在掌握 本功法的同时，要掌握住功理，尤其是掌握好松与紧的关系，要作到上虚下实、松静自然。 4.要专，既学本功法，就要专心，持之以恒，不能朝秦暮楚，一曝十寒。 只要持之以恒，讲究练功者十二条素质，本功法定会给函授学员带来福音的。怎样认识“诚则灵” “诚则灵”的诚，指心意。也就是一心一意。灵，即“灵验”也就是效果。中国古代教育家苟子指出： “君 子壹教，弟子壹学，极成。 ”心理学的研究也表明，用两种不同的态度来学习 12 个无意义的音节，一种态 度是一心一意学习，一种态度是随便看，其效果则大不一样。 心理学认为，在建立条件反射时，人的各种感觉传送到大脑都有特殊的神经通路，听有听的通路，看有看 的通路，动有动的通路……人在练功时，通过这些不同的通路，将来自不同感受器的信息传送到大脑相应 的区域，这些区域之间发生同步的相互联系，使大脑皮质各区域之间的暂时联系多次重复、强化，建立起 “动力定型” ,才能产生练功效果。 由上面所述可以知道， “诚则灵”的观点，是有科学道理的。其重要之处是强调，一心一意是练好气功的 关键。那种认为， “诚则灵”是迷信的说法是不妥的。 为什么说“人身无处不丹田” 丹田，是练丹家藉以修炼人体“精、气、神”以成“丹”的处所。因其具有稻田般天生含义和面积特征， 故以田名之。 “丹田”仅是练功者在“得气”时的一种感觉部位，每一个练功者都有自己的感觉部位，暖 烘烘的，让人乐滋滋的，沉浸在轻松愉快得气之中为快。这种得气感觉部位，每一位练功者由于采取不同 的方式，运用不同的功法，所以感觉部位也不尽相同。正因为这样，所以各家都有各自的理论，都有各自 的练“丹”部位，众说不一。仅就“丹田”的别名就有近 200 之多，分别见于近千种气功著作中，说它是 非常玄妙难知的。而有关“丹田”的部位，则又是众说纷纭，叫习练者莫衷一是，如坠五里云雾中，难以 把握。 “丹田”是练功者在“得气”时的一种感觉部位，而气功是练气的。气是生命形成的物质基础，气在人身 上是无处不有、无处不到的。只有经过有意识、有目的的锻炼，气

在人体内的运行，就可以集中于一点或 一定部位，就可以得“丹田”之气，并在瞬息间转化为能量而发挥出来，即所谓“意到、气到、劲到” 。 人体有巨大的能量，光靠骨骼和肌肉的屈伸张弛所发挥的能量是有限的。气功调动人体潜在的能量，并积 聚能量的表现方式，一种是向外释放，比如硬气功，耳朵功，嘴功、辫子功及各种方法的内气外放等；一 种是自身的感觉，这种感觉正像英国科学家李约瑟所说的， “气功”即生理练丹学，是想用人体内本来就 有的各种体液器官和身体产生出的东西，来练就长生不老的“丹” 。我国著名学者钱学森解释说： “练功(练 内丹)无非是让人的身体进入一种特别健康的功能状态。 ” 根据全息论的观点，取生物的任何一部分，都可以按比例(缩小)而测知和治疗生物控体的疾病。每一个局