宋代丧葬习俗举隅

有识之士的反驳堪称有力,然而民间依旧“愚惑”。当时丧家往往“遍访能地理者,选山卜

穴。”[24]而堪舆家则“为士、农、工、贾葬祖先，无一不应其所求”。有关记载制造出不少神话，如苏洵、苏轼、苏辙父子之所以名显文坛，是由于苏洵的祖父葬于“彭山县象耳山，此地当出文章之士。”[25]刘延庆官至节度使,他的儿子刘光世又官至少师,是因为刘延庆为其祖父“卜宅兆,山甚美”，当“世世富贵”。[26]黄进起初在富人家中做奴仆，后来居然官至防御使，是由于他父亲的墓地，阴阳家早已断言：“葬此，它日须出名将。”[27]汪伯彦在建炎初年拜相,是因为当年“堪舆名流”邹宽“为汪伯彦卜地葬亲”，[28]那里风水极好。范同“骤贵,登政府”，在绍兴年间曾出任参知政事，是由于他按照阴阳家的建议安葬父亲，“此地朝揖绝胜,诚为吉壤。”[29]

岂止民间“愚惑”，朝廷同样如此，皇帝的陵墓无一不曾经过“堪舆名流”精心选择。据说宋太祖的七世孙宋孝宗能由外藩入继，登上皇帝宝座，是因为当初任职于司天监的阴阳家苗昌裔在为太祖确定陵墓地址时，就预言：“太祖之后，当再有天下。”[30]而北宋之所以灭亡,是由于宰相丁谓当初不听堪舆家徐仁旺之言,将宋真宗安葬在牛斗山后地。徐仁旺当时便上表陈述山后之害：

坤水长流，灾在丙午年内，丁风直射，祸当丁未年终，莫不州州火起，郡郡盗兴。

结果,金军攻打开封果然在丙午即靖康元年(1126),而丁未即建炎元年(1127)则“诸郡焚如之祸,相仍不断。”[31]一望而知,这类神话均出自穿凿附会。

即使在这类记载中，所谓“堪舆名流”闹的笑话也不少。如宋白在北宋初期曾任翰林学士,他家的祖坟“在五行书极佳”。可是，宋氏“自是宦绪不进，亦不复有人登科。”[32]他们无法交代，将原因胡乱归结为宋氏将祖坟旁边的溪沟填平。咸平年间，成都有一户豪门的墓地经过精心选择，连堪舆家冯怀古也称奇叹绝:

陵回阜转，山高陇长，水出分明，甚奇绝也。

然而事实是：

自葬之后，家财耗散，人口沦亡。

冯怀古难以解释,只得支吾其词：