消费社会背景下的身体与自我认同(12)
时间:2025-03-09
时间:2025-03-09
知识体系;对于世界与自我的理解框架基本相同,有集体信念带来的整合力与集体情感,对于事物有相同的体认并有一致的行动力。哈贝马斯认为,生活世界是由沟通理性所调节的,因此,生活世界的重建与合理化需要推动行动者交往的合理化。应当说,哈贝马斯的沟通理性在终极层面上是正确的,但在社会现实层面,我们还要面对社会关系被“脱域”后所产生的抽象化、人际互动的符号化及工具化等一系列现代性后果,能否在这种情况下实现真正的沟通理性是需要不断去反思的。日常生活领域应当在多大程度上与抽象系统保持距离以保持自身的自在性,是否可以让两者回到最初的有机融合状态等,这些问题需要在理论上进行一番论证,但接下来更重要的还是要沉人到实际的、复杂的社会建设实践中去。
参考文献:
[1]安东尼·吉登斯.现代性与自我认同[M].赵旭东,方文,译.北京:三联书店,1998:111-115.
[2]王宁.消费与认同——对消费社会学的一个分析框架的探索[J].社会学研究,2002(1):9.
[3]乔安妮·恩特维斯特尔.时髦的身体[M].郜元宝,译.桂林:广西师范大学出版社,2005:11.
[4]约翰·奥尼尔.身体五态:重塑关系形貌[M].李康,译.北京:北京大学出版社,2010:89-120.
[5]Pierre Bourdieu. Distinction: A Socioal Critic of the Judgment of Taste[M]. Cambridge : Harvard University Press,1984: 283-290.
上一篇:现代汉语上册
下一篇:弘扬社会主义核心价值观评论员文章