学习宇宙人生的智慧

自成我答焉。何者。擇善而從者，蓋不得已而言之。爲力微任重，不能即惡而善，即妄而真。故以明之。苟能念未來之佛，葉不輕之行。天地一指，萬物一馬。衆生皆佛，此土常淨。異鶖子之土石沙礫，同梵王之珍寶莊嚴。擇善之至矣。無惡可棄矣。即天臺智者釋法華經，明絕待之妙，引證雲。

衆生見劫盡，大火所燒時。我此土安隱，天人常充滿。

園林諸堂閣，種種寶莊嚴。

又勝天王經曰，佛所住處，實無穢土。衆生薄福，而見不淨。良在此焉。梵雲南無，唐言歸命。梵雲阿彌陀，唐言無量壽。三世諸佛，豈只一佛而壽無量耶。仉與子同念於三世彌陀，同生於十方極樂，有何不可。而欲鷁路退飛哉。夫然，則烈三昧之猛焰也，不居於纖妄蚊蚋。（謂不復存纖妄之見。）鏗十念之洪鐘也，不間於散亂稱佛，明矣。（謂散不異定。此四句，約色心二法，明衆生皆佛。）念彌陀通三世既爾。念諸佛菩薩，不亦然歟。問曰，念未來佛，即與過現諸佛等者，願聞其理也。對曰，華嚴經雲，一切諸如來，同共一法身。一心一智慧，力無畏亦然。楞伽偈雲，迦葉拘留孫，拘那含我是。以此四種等，我爲佛子說。言四等者。一字等，同名佛也。二語等，皆具迦陵頻伽梵音聲相。三法等，盡得菩提分法無障礙智也。四身等，法身色聲相好無差也。起信論雲，依方故轉，方實不轉。夫如是，則悟者悟于一方，群方自正。念者念於一佛，諸佛現前。經所謂水不上升，月不下降。光淨因緣，虛空皓月，現于清水。彼佛不來，我身不往。念佛因緣，如來寶月，現于心水。如說頌曰，菩薩清涼月，遊於畢竟空。衆生心水淨，菩提影現中。

一切衆生肉不可食門第七

問曰，肉者人之所食，而念佛之家絕之，何耶。對曰，夫屍毗救鴿，上稱方平者，王禽異也。保命一也。安得故食其肉，用資敗軀，而兀兀然不知其懼哉。苟能悟之