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念三身佛破三種障門第十三

問曰，佛有三身，如何憶念。願示方便，仙無所失。對曰，夫佛之三身，法報化也。法身者，如月之體。報身者，如月之光。化身者，如月之影。萬水之內，皆有月焉。此月爲多爲一耶。不可言一，萬水之月常差矣。不可言多，虛空之月常一也。如梵書伊字，摩醯三目，縱橫並冸。皆不可議也。經雲，或現小身丈六八尺者，皆衆生心水中佛也。佛尚無形，豈有二哉。淨國穢土，亦自彼耳。若欲將念三身，破三種障。仉試明之。爾佛身之生，從止觀生。止觀不均，其障必起。念佛之人，修止心沈，昏暗障起，而障化身佛。又須以觀心策之。念白毫光，破昏暗障也。修觀心浮，無惡不造，（乃妄念紛紜之謂）而障報身佛。還修於止，止一切惡。念諸佛昔因，恒沙功德，智慧圓滿，酬因曰報，破惡念障也。若二邊障動，詭狀殊形。萬相紛綸，兩賊強軟，障法身佛也。以中道第一義空破之。偈曰。

無色無形相，無根無住處。不生不滅故，敬禮無所觀。

所觀之理，如毗嵐猛風。吹散重雲，顯明法身清淨寶月，破逼惱障也。應病與藥，不其然歟。(自注，此是天臺智者大師所解，披尋未廣，實未曾見諸師有斯妙釋也。止觀意前已略辨，俟在口訣，非文字能征也。)我既化人，人亦化物。物我俱成，三昧彌興。衆生無盡，三昧不絕也。已上六門，儘是念現在阿彌陀佛以通三世之意也。廣如安樂集，天臺十疑論，感法師釋群疑論，往生傳，稠禪師法寶義論所解。亦如飛錫先撰無上深妙禪門傳集法寶一卷廣明也。

念佛三昧寶王論卷中終

念佛三昧寶王論卷下

唐紫閣山草堂寺沙門飛錫撰