学习宇宙人生的智慧

有一女，身體金色。有長者子，名達暮多羅，以千兩金邀入竹林，同載而去。文殊於道中變身爲白衣士，身著寶衣，衣甚嚴好。女人見之，貪心內發。文殊言，汝欲得衣者，當發菩提心。女曰，何等爲菩提心。文殊言，汝身是。問曰，雲何是。答曰，菩提性空，汝身亦空。故是。此女曾於迦葉佛所，多植善本，廣修智慧。聞是說已，即得無生法忍。得是忍已，而將示欲之過，還與長者子入林。既入林已，自現身死，胮脹爛臭。長者子見已，甚大怖畏。往詣佛所。佛爲說法，亦得法忍。大覺未成，未暇間任，故名爲忍。如自觀身實相，觀佛亦然。女身空，佛身空，未始異也。菩提之義，豈得異乎。夫如是，則一切有爲，即無爲矣。一切內外，非內外矣。然在有而未嘗有，有而常無。居無而未嘗無，無而恒有。何患之於佛有相，心有念哉。

此生他生一念十念門第九

問曰，易行難行之談，身即菩提之觀，其旨鏡焉。人生在世，石火電光。一念蹉跎，悔無所及。修道之人，尚不親心，況親於身。尚不親於身，況身外歟。常恐出息不還，屬於後世。狂風飄蓬，茫茫何之。願示一念十念之門，此生他生之計。答曰，夫淨土之會，功業之大者。二乘乃澄神虛無，耽空怖相，不念衆生，故無淨土。而大乘有之。按悲華經雲，阿彌陀佛，昔爲轉輪王，名無諍念，七寶千子悉皆具足。因寶海大臣爲善知識，于寶藏佛所發菩提心，取於西方極樂淨土。則諸經中知名諸佛菩薩聲聞等，皆昔之千子也。其長太子名不瞬，觀世音也。次子名摩尼，大勢至也。次子名王衆，文殊師利也。次子名能伽奴，即金剛智慧光明菩薩。次子名無畏，即蓮華尊如來。次子名庵婆羅，即虛空光明菩薩。次子名善臂，即師子香菩薩。次子名泯圖，即普賢也。次子名蜜蘇，即阿閦佛也。蜜蘇王子，一自發心已來，行時步步心心數法，常念諸佛。仉登正覺，生妙樂刹焉。吾謂經行廣陌，徒步幽林，則不異蜜蘇之見。若鳴珂入仗，動珮朝天。肅肅羽