学习宇宙人生的智慧

還仙寂靜。雲何散除，應作是念。此是空。此是不淨。求此欲心生處滅處，從何所來，去至何所。是中誰染，誰受染者，誰爲染法。如是觀時，不見能染，不見所染，不見染事。以不見故，則無有取。以不取故，則無有舍。以不舍故，則無有愛。不舍不愛，則名離欲寂靜涅槃也。若又恣心入諸塵勞生死之內，而亦不患貪恚癡等煩惱過患，是謂放心。已上明第一對待門竟。第二決了門者。若究竟離諸妄，無染如虛空。則爲過現諸佛也，非未來佛也。汝不聞夫求無價寶，必下於滄海。采智慧寶，必先於煩惱中求。五逆相即解脫相。魔界如即佛界如。若聆佛音而喜，聞魔聲而恚，不入音聲法門，不住音聲實際，不覺於諸法者，斯乃北轅適越之士也，安得與之而論道哉。更爲子明之。經不雲夫。昔列仚名鹿蹄，地滑倒仆，以仚咒仙旱，國人患之。王募嬖女，誘而得之，騎頸入城。油雲四起，霈然洪霔。彼仚雖有禦長風之通，陵太清之術，無能施也。仚人者，釋迦爾。女者，耶輸也。法華會上，未來成佛，號具足千萬光相如來。而又念佛之人，但睹嬖女之玉容，不念光相之金好，而失不輕之旨也。念佛三昧，安得不誣哉。又阿那律，昔爲盜首，入寺盜佛額珠。箭挑佛燈，仙清光不滅。阿那律者，此翻無滅，良在茲焉。當來作佛，號普明如來。皆此例也。念佛之人，尚不輕於群盜，況於不盜者乎。未來兩佛，猶如皎日。何慮三昧而不成焉。

持戒破戒但生佛想門第三

問曰，兩難釋矣。梵網經雲，若人受佛戒，即入諸佛位。而緇服之流，佩明月之戒，懸瓔珞之珠。參位三尊，範圍七衆。宜其敬矣。苟非精持，動行顛沛。慢何過焉。捶何罪焉。望爲剖之。對曰，如來嘗於三昧海經，爲父王說。昔有四比丘，犯律爲恥，將無所怙。忽聞空中聲曰，汝之所犯，謂無救者，不然也。空王如來，雖複涅槃，形像尚在。汝可入塔，一觀寶像眉間白毫。比丘隨之泣淚言曰，佛像尚爾，況佛真容乎。舉身投地，如大（如字）山