基督徒该向谁祷告(4)

父建立关系。

是天父自己先爱了我们（约16:27），所以才借着耶稣引领我们脱离黑暗，来到他面前（西1:22; 来7:25, 10:22; 彼前3:18），使我们可以成为天父的儿女，称他为“阿爸，父！”。耶稣是借着舍己、流血引领我们来到父神面前的。如果我们最终无法来到父面前（约14:6），与他建立关系，耶稣就是徒然受苦、舍命了。

而撒但想方设法将我们的眼目转移到“另一个耶稣”（林后11:4）身上，就是三位一体论宣称的“第二位格神”。撒但用三位一体的“耶稣”取代了圣经的耶稣，然后再进一步取代了雅伟神。这“另一个耶稣”是撒但用来迷惑世人和教会的敌基督，撒但使他成了众人敬拜、祷告的对象。这是何等可怕的迷惑和错谬！

笔者在后面还附加了一篇周汝文牧师回应薪人的文章：《谁是我们祷告的对象》。周汝文牧师也是相信三位一体的。他对新约有关祷告的教导做了很详尽的查考，最终也得出了与薪人相同的结论。他在文章中特别指出：“新约中祷告的原文多半从二字而来：一为proseuchomai；另一为euchomai。……祷告（proseuchomai）与祈求（euchomai）不同．祈求通常为有实质的祈求．但祷告通常包括却较广，祈求的对象不定．但祷告对象全是神。”

尽管他得出的结论是正确的（即：祷告对象全是神），但在三位一体论的影响下，他始终把持不定，既强调“很赞成”薪人的强调（即圣经教导信徒要向天父祷告），又强调“并非反对向耶稣祷告”、“向耶稣祷告并非不可”。这一类模棱两可的话令读者无所适从、不知所云。

周牧师与薪人一样深受三位一体论的影响，虽然看到了问题，也花了不少心思查考圣经，但他始终无法一针见血地道出

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