基督徒该向谁祷告(18)

行评估．笔者以为各位牧者讨论祷告对象时，一正面功效乃是令基督徒多思想我们祷告的态度与内容．

谈及内容，笔者思想到另一现象．在我们华人教会中的祷告，感谢多于赞美．若是客观的来看，这现象不仅发生在平信徒的祷告中，即使在传道人的祷告中也比比皆是．在我们信仰中因为强调基督的位格与工作，引动信徒感恩的心．在祷告中感基督之恩的也自然较多．这从我们崇拜时用的诗歌便可看出．百分之九十的诗歌都是对基督的感恩，而不自觉的忽略天父在我们信仰上的地位．虽然强调三位一体的真神，在实质上却只崇拜基督，并非有心，乃是无意．传道人绝不会故意不提天父，但初信的被造就可能便会偏差，受到影响．一代一代传下来便成了今日华人教会的局面。笔者深信薪人先生提出祷告对象的问题，绝非为表面的理由．其真正的隐忧是在教会中对三位一体真神的认识（笔者若有误会，祈薪人先生见谅．）．

华人教会另一困难是灵恩的问题．基要派与灵恩派各持己见．笔者属于基要派，不强调医治、方言等恩赐．但并非否定神医治的工作与方言的现象．这些在于神不在于人．正如饶牧师所言，圣经中并无向圣灵祷告祈求的先例与教导．但灵恩确成为大部份基要派教会的困难．一般人看神是看能力，我们颂赞也多半颂赞神的大能．但创造的能力是过去的能力．一般人要看的是现在的能力．一般人认为过去的大能不能帮助现在的困难．现在的医治、解决方为有用．但这种态度是凭眼见．保罗说，「我们行事为人，是凭信心，不是凭眼见．」（林后五：７）今日一般的信徒要在一时之间经历神的原因，是不能在永恒里去体验神．要在永恒中体验到神，首先必须在历史中体验到神，也就是要认清旧约中的耶和华也就是我们的神．

华人教会近年来特有的现象是要看神迹．听道也要听经历，以为只有这些，生命才能受感动．一般信徒并不以圣经中的人物经历为实体．对新约中的神迹奇事或有相信的，但不都有内心的感动．笔者在华人基要派教会中看到的现象是重视教义．教导学习圣经也重于教义．强调基督的救恩而忽略了神在历史中的作为．耶和华在以色列民中所行的只不过是书本知识．其理由何在？笔者以为这是华人教会不强调天父的原

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