基督徒该向谁祷告(20)

处处指出「耶和华是独一的主．」（例如申六：４），但父神的观念在旧约中是内涵的．新约里，保罗说：「天上地上的各家，都是从祂（天父）得名．」（弗三：１５）．其实这也是旧约的观念．耶稣在地上传讲的信息就是说天父，就是指着那旧约中的耶和华神．可以说在旧约中，耶和华神是以父神为代表的．耶稣说起自己时，总强调祂基督，神子，人子的身份．笔者圣经知识浅薄，或有错误，仔细思考，仍无法提出在保罗书信中有任何一节圣经是将天父与基督工作相混的．彼得书中也说基督是那房角石，父神是放房角石者（彼前二：４－６）彼得在耶稣登山变像的经历（太十七：１－８，彼后一：１７－１８），这些岂是不分父子的表现〔注六、七〕？

祷告，求告，与祈求

范长老反应薪人先生的大作中有以下的意见：笔者（范长老）发现使徒保罗在使徒行传第廿二章７－１０节就有两次向耶稣祷告的记载，经文是「...我回答说主呀你是谁.... .」范长老以对耶稣说话为向主祷告，这观念不仅与我们一般的观念相符，且与旧约中的祷告相似．在旧约圣经中，耶和华与以色列民是无法分开的．我们经常读到：与耶和华说话（例出三十四：２９），向耶和华呼求（例出十二：４），向耶和华求告（例出三十四：２９）．诗篇中第三篇更是诗人在急难中与耶和华对话的情况．但旧约中之以色列人在紧急的事上向神呼求的时候，决不会像与耶和华普通会话一般．在他们心目中，神是高高在上，圣洁公义的神〔注八〕．从此观念来看，笔者欣然同意范长老的话：「向耶和华祷告，当然可以．」〔注九〕．与人谈话便是相亲．若是相亲，与父神谈话便有必要．但在很多所谓属灵的教会中与天父「交谈」的却是少有．我们向谁祷告常是习惯．与天父在身、心、灵里的关系可以从我们向不向祂祷告中看出一些眉目．

其实在新约中祷告，祈求，与求告是有分别的．保罗在腓立比书四：六节说：「凡事藉着祷告，祈求和感谢，将你们所需要的告诉神．」可见祷告与祈求是有分别的．笔者深信薪，范，饶三位在引用圣经时，对祷告范围的认定是有所出入的．因此三位并非不同意，乃是以不同的角度来看祷告．但为

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