基督徒该向谁祷告(15)

（四）必也正名乎

有人引用以赛亚九6「永在的父」，辩称耶稣也是我们的父，所以对父祷告，就是向耶稣祷告。这是本质与名称的混淆。在本质上，耶稣对我们也具有为父的胸怀，以赛亚书九章六节那四项特性：「奇妙的策士，全能的神，永在的父，和平的君」，证明了主具有完全的神性本质，不是赐给我们用来呼叫主的名字。主耶稣当然是「全能的神」，但这也并非我们习惯上对主的称呼，「永在的父」亦是同理。

所以，我们不可据此混淆了圣经所赋与三位一体神的称呼，父是用来称呼三位中的第一位格，祂是圣子的父，也是我们的父。在神的大家庭中，神是我们的父，主耶稣是我们的长兄，罗马书说神使「他儿子在许多弟兄中作长子。」（罗八29）希伯来书也说主曾「亲自成了血肉之体」，「凡事与他的弟兄相同」，亲自经历救赎的大能，从死里复活，所以主「称我们为弟兄也不以为耻」，又说「我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。」

耶稣从未教导门徒称他为父，我们也不应称主为天父。

（五）我们与天父的关系

巴刻（J. I. Packer）在《认识神》（Knowing God）书中写道：「基督徒是什么？答案有很多，但我所知内涵最丰富的答案是：基督徒是以神为父的人。」 他也认为「圣经向信徒启示神是他的父亲，这可以说是圣经真理的高潮，也是圣经所记载启示过程的最后一步。」

研究青少年的专家，发现很高的比例，许多问题孩子，都欠缺了一个优良父亲形像，作为他们成长的典范。要不是单亲家庭，就是有一位极不负责任的父亲，或是酗酒、或是暴力、或是逃离家庭。世上的父母，多半不完全，因此，认识那一位以永远的爱爱我们的天父，就更显得宝贵了。地上父亲的形像，尚且如此重要，那么在属灵成长上，进入与天父相交的生活，必然也是一个基督徒，很重要的一环。

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