基督徒该向谁祷告(3)

先入为主的三位一体神学观令他无法看得清晰，似乎“看见了人，却又如同行走的树”（可8:24）。若不除去这面纱，他就永远无法解答上述的问题。

如果圣经的神真是三位一体，那么祷告的对象就不该只局限于天父。因为按照三位一体的定义，“神”是天父、耶稣和圣灵组成的，是不可分割的。所以，向一位神祷告就是向三位神祷告。既然如此，信徒理所当然可以随自己的喜好向任何一位神祷告。但为什么圣经从不教导信徒要向耶稣祷告呢？

这些问题似乎很复杂，答案其实很简单。只要我们回到圣经的一神论教导，一切混乱就会平息。之所以混乱，是因为我们以似是而非的“三位一体一神论”取代了圣经的一神论。我们坚持神是三位或三位一体，完全无视圣经的一神论教导：神只有一位，就是独一无二的雅伟（申6:4-5; 可12:29-30）。新约称他为主耶稣基督的父和神，他也是信徒的父和神（约20:17）。

为什么圣经从不教导信徒向耶稣祷告呢？因为耶稣不是神。耶稣在约翰福音17章3节说得一清二楚：他是独一真神差来的基督。他不是什么“三位一体”的其中一个位格神。他是拿撒勒人，是雅伟神差来拯救人类的主基督。雅伟神借着住在他里面（约翰称之为“道成肉身”），透过他做工，成就拯救人类的计划。

所以圣经里只有一位神，就是借着基督耶稣来拯救我们的雅伟神。既然雅伟是那独一的真神（约17:3），他理所当然是信徒敬拜、祷告的对象。这一点在新旧约都是一致的。

三位一体论是来自撒但的、非常危险、但又诡秘的假教导。它不但误导了我们，也切断了我们跟父神的关系。薪人在文章中感叹道：“自己多年来的盲目不察，看见自己几乎未曾与天父相交过，这是多么大的属灵偏差阿！”他看见了问题，但始终未能意识到是三位一体论的错谬在混淆视听，阻挡了他与天

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