基督徒该向谁祷告(19)

因．新约中的神与旧约中的神在信徒头脑中是相连的，但在心中却好像两个神一样．当然这并非是绝对的现象．但这现象的确不是偶然的．一般信徒查考圣经时，都明白我们的神就是旧约中的耶和华神．但在日常生活中，耶和华与我们生活却是分开的．这样的信徒有需要时，就去求圣灵的能力．信徒中感恩的不少．但感恩和感谢多半是对基督．父神的观念在信徒中是没有实体的．一般的观念是信耶稣，信圣灵．但对天父的信心，不能在心中生根．

神只有一体但却是三位

但这些现象与祷告对象何关？表面上看来，这只不过是一件无关紧要的神学问题．以笔者浅视，从教会牧养的观念看来却应该是非常重要的．因为祷告的对象牵涉到我们对神的认识．我们必须在悟性中能体验到三位一体的真神，才会有信心的果效在我们身上发动．保罗在以弗所书三章１５－２１节中为信徒祷告：「求祂（天父）按祂（天父）丰盛的荣耀，藉着祂的灵（圣灵），叫你们心里的力量刚强起来，使基督（神子）因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，.....便叫神（天父）一切所充满的，充满了你们．..... 但愿祂在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远．阿们．」在基督的教会里最终得荣耀的应该是天父．

笔者深与饶牧师同感，以为旧约中称神为父的经文与观念是绝无仅有．『「三位一体」的神观是神以渐进的方式启示出来的．』〔注四〕「三位一体神的奥秘是不能用逻辑推理算清楚的．」〔注五〕事实上，圣经中并无「三位一体」的经句．基督教义从圣经中悟出三位一体的道理．唯一可以解释这道理的，恐伯只有在三位不同的工作上说得清楚．前段所引用弗三：１６－２１经文中，便可以看出三位不同的工作．或许我们可说父神是一切旨意的源头．神子是神工作的出口或管道．圣灵是神能力的彰显。这不是说基督就不能有意旨．当然不是．基督自愿服在天父的旨意之下（约六：３８）．这也许是耶稣教导祂门徒祷告时向父神祷告（太六：９）原因之一．

但旧约中虽然未将三位一体的神观明确的显明．相反的还

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