老子、道德经、智慧经典、古典文学、畅步职场闲庭信步

【译文】
?? 古来善于以道为行为典范的统治者，通常并不促使人民多知多见，而是使人民趋于愚昧浑朴。人民之所以难以治理，就是由于他们的知见太多。所以，拿权威知见治国，那是对国家的残害，不执定什么权威知见治国，才是国家的福祥。懂得在两者之间作此选择，也就贯彻了道的原则。懂得贯彻道的原则，就体现了深得于道的玄德。玄德幽深而广泛，协同各类存在回归于道。这样就无往而不利。
《老子》第六十六章　
　　　　　　　　
? ? ?? 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
? ? ?? 是以圣人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身后之。
? ? ?? 是以处上而民不重，处前而民不害。
? ? ?? 是以天下乐推而不厌。
? ? ?? 以其不争，故天下莫能与之争。
【译文】
??? 江海之所以能为百川河流所汇注而成王，就是因为它善于处下，所以能成为百川之王。因此，圣人要得到人民的推崇，必先在言行上对人民表示谦下；要引导人民，必先把自己的利益放在人民的后面。因此他虽然地位居于人民之上，但人民却并不感到负担沉重；虽然走在人民的前面，但人民却并不感到他构成妨碍。因此他得到了天下人民永不厌弃的真心拥戴。因为他不与人相争，所以天下没有人能和他相争。
《老子》第六十七章
??? 天下皆谓我道大，似不肖。
??? 夫唯大，故似不肖。
? ?? 若肖，久矣其细也夫！
? ?? 我有三宝，持而保之：
? ?? 一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。
? ?? 慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。
? ? 今舍其慈，且勇；舍其俭，且广；舍其后，且先，死矣。
? ? 夫慈，以战则胜，以守则固。
? ?? 天将救之，以慈卫之。
【译文】
?? ?天下人都说我所说的道太过普泛了，很难加以具体把握。要知道，正因为它是普泛的行为规范，所以才不象具体旅途的具体准则；如果针对具体旅途作具体论述，它早就琐碎不堪了。我有三条基本的行为原则，把持它以保证大道得以贯彻执行：第一是柔慈；第二是俭约；第三是不与天下争得利之先。保持柔慈，就能全力以赴；保持俭约，就能行走于广阔的天地；不与天下争得利之先，就能成为群体的首领。如果舍弃柔慈而妄逞勇武，舍弃俭约而行广，舍弃谦让而争先，那就死定了。保持柔慈，投入战争就能取得胜利，用于防守就
能巩固。对于慈者，整个自然环境都会救助他，因为慈在守护着他。
《老子》第六十八章　
? ? ?? 善为士者不武，
? ? ?? 善战者不怒，
? ? ?? 善胜敌者不兴，
? ? ?? 善用人者为之下。
? ? ?? 是谓不争之德，是谓用人之力。
? ? ?? 是谓配天古之