老子、道德经、智慧经典、古典文学、畅步职场闲庭信步

且成。
【译文】
??? 上士听了传道言谈，勤勉行证；中士听了传道言谈，似有所动，但终无所得；下士听了传道言谈，大加嘲笑──觉得除非作为笑料，简直不值一提！所以，成语有说：使人明澈的道似乎让人懵懂愚昧；使人顺利进取的道似乎让人消极后退，使人处事平易的道似乎让人曲折坎坷；大道之德使人觉得空无着落（难以用确定的价值标准作把握），一片纯白的境围使人觉得像是有污渍；普润之德使人觉得有欠缺，使人行有所成的德似乎让人慵懒怠惰；被最终认定的本真存在让人觉得它是污浊混成，普遍的框架坐标让人捉摸不到它的边隅；无不涵纳的整体存在无须急于求成，洪大的乐音缺少可让人辩别的和声，整体共同的普遍形态没有可确定的具体形态 ——道没有任何谓词可资界定的确定名状而归于无名。只有道，才最善于借力给万物而成就万物！
《老子》第四十二章
? ? ?? 道生一，一生二，二生三，三生万物。
? ? ?? 万物负阴而抱阳，冲气以为和。
? ? ?? 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
? ? ?? 故物或损之而益，或益之而损。
? ? ?? 人之所教，我亦教之：
? ? ?? 强梁者不得其死，吾将以为教父
【译文】
? ? ?? 道使宇宙混成为一，混成之一又呈现形态分化，形态分化形成各类群体，各类群体因个体的相互独立而形成各具体存在。各具体存在都以其所具的阴德而保有现实的阳禄，它们因浑融于道而相谐和。 ? ?? ?人所最嫌恶的，就数孤弱、无助、不谦虚，而王公却用这些作为对自己的称呼。所以，对各种具体存在来说，有时会因减损而增益，有时会因增益而减损。别人的教训，我也作为教训：强行霸道的人总不得好死，我将引以为戒鉴。
《老子》第四十三章
? ? ?
? ? ? 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
　 　 无有入于无间。
? ??? 吾是以知无为之有益。
? ? ? 不言之教，无为之益，天下希及之。
【译文】
?? 天下最柔弱的行为者，同时也是行遍天下无所不克的最坚强者。虚无的道可以进入一切存在起作用。我因此懂得了不执着于名的“无为”的好处。“不言”的劝教，“无为”的好处，普天下没有什么比得上。
《老子》第四十四章
? ? ?? 名与身孰亲？
? ? ?? 身与货孰多？
? ? ?? 得与亡孰病？
? ? ?? 甚爱必大费，
多藏必厚亡。
? ? ?? 故知足不辱，知止不殆，可以长久。
【译文】
? ? 声名与身家哪个更为切己？身家与财货哪个更为重要？得失损益如何把持得定？过分的贪欲必然连接着庞大的破费，过多的持藏必然导向沉重的损失。所以，懂得自我满足就不会有挫折，懂得适可而止就不会有危险，可以长久行进