莲宗祖师传略(17)

莲宗祖师传略

号。乾隆五十七年，大师迁往觉生寺。做住持的八年间，百废尽举。于净业堂外，另立“涅槃”、“安养”、“学士”三堂，为的是老病者能有所依托，而初学者又便于诵习。大师于禅、净二宗的宗旨，都深得其奥，同时严以律己，望人甚为殷切。每凡大师开导说法，犹如瓶泻云兴。由于能够与众一起精修，所以莲宗之风大扇，远近僧众都归心敬仰于他。堪为当时净土法门的第一人。

嘉庆五年，大师退居红螺山的资福寺，本来打算独自净修以至往生，怎耐信众因依恋追随而来，而大师为法为人，心终无厌，于是容留大众，蔚然开辟了又一方道场。平时，担柴运水、泥壁补屋、一饮一食 大师都要与众一样来做，十几年不变。

嘉庆十五年二月，大师携弟到万寿寺，为老师粹如纯师扫塔。这时大师向诸山的护法弟子们告别并嘱咐说：“虚幻的世缘不会长久，人身世态无常。人要是虚度一生就太可惜了，所以希望各位都能努力念佛，有朝一日好在极乐净土再相见!”三月份，大师回到红螺山，让大家为其荼毗(火化)做准备。十月十七日，大师召集众弟子，托付寺院的事务，命弟子松泉法师接班，成为领众的主持。并告再次诫大家：“念佛法门，三根普被，无机不收。我数年来，与众苦心建此道场，本为接待十方同道，一同修持净业。凡我所立的规矩模范，要永远遵守，不得改弦易辙，这样才不负老僧我与大家的一片苦心。”

临示寂的半个月前，大师觉得身有微病，于是命大众为其助念佛号，这时只见虚空中幢幡无数，自西而来。大师告别众弟子说：“净土相现在眼前，我将往生西方极乐世界了。”众弟子都劝大师能再住世一段时间，而大师说：“人生百年，如同客寄他乡，最终还是要有所归呀!我能得到至臻圆满的极乐圣境，你们应当为师傅我高兴才是，为何还要苦苦挽留呢。”十二月十六日，大师命监院师贯一，设“涅槃斋”。十七日申时，大师告众弟子说：“我昨天已然见到了文殊、观音、势至三位大菩萨了，今天又承蒙阿弥陀佛来亲自垂手接引，所以我今天就往生了。”此时，在场大众称佛号，更励更响。大师面西端坐，合掌说道：“称一声洪名，见一分相好。”说着手结弥陀印，安详而逝。在场大众闻到异香浮于空中。大师遗体供奉七日，依然面貌如生，慈和丰满。而且头发由白变黑，光润异常。第二个七日，奉大师身体入龛，第三个七日荼毗，获得舍利子百余粒。遵其遗嘱，奉请灵骨葬于普同塔内。

大师生于乾隆六年十月十四日未时，终于嘉庆十五年十二月七日申时，世寿七十，僧腊四十九，法腊四十有三。著作有：《示禅教律》、《念佛伽陀》等流行于世。十五祖印光大师 十五祖印光大师

印光大师(1861—1941)，名圣量，字印光，别号常惭愧僧，陕西邰阳人，俗姓赵。幼年随兄读儒书，颇以儒家圣学为己任，赞同韩愈、欧阳修等人反对佛教的主张。后来，病困数年，才开始觉悟以前的不是，顿然洗心革面。二十一岁时，到终南山南五台莲华洞寺，投道纯和尚剃度出家。第二年，于陕西兴安县双溪寺依海定律师座下受具足戒。

大师生下来仅六个月便得眼病，几近双目失明，后来虽然痊愈，但眼力已受损，眼睛稍有发红，即不能看东西。受具足戒时，因为大师善书写，所以凡是戒期中所需要写的法项事宜、悉令等，都由大师代作。由于写字过多，眼睛发红就象灌满了血。幸好，大师早先于湖北莲华寺充当照客时，帮着晾晒过经书，所以得以阅读了残本的《龙舒净土文》，从而知道了念佛往生净土的法门，乃是了生脱死的要道。因此，对于眼病，大师感悟到了身为苦本的道理。在休闲的时候，大师便专念佛号。夜里大家都睡了，大师却爬坐起来开始念佛。即使是写字的时候，大师也是心不离佛，所以，虽然因眼病导致书写困难，但仍然能勉强支持，等到写完，眼睛也痊愈了。由此，大师深刻理解了念佛功德的不可思议。大师一生能自行化他，专一于净土，以净土为归，也就是从这件事后才开始的。

大师修持净土法门，长时间以来不能达到一心不乱，这时听闻红螺山资福寺为专修净土的道场，于是在自己二十六岁的时候，辞别老师而前往资福寺。这一年的十月，大师入堂念佛，由于感受到祖师们的遗泽，所以净业大进。第二年正月，大师告暂假，去朝拜五台山。