莲宗祖师传略(11)

莲宗祖师传略

大师即前往长安城，于光明寺的善导大师影堂前，祈愿善导大师能重示现，此念刚起，但见善导大师的真相升至空中，并对少康大师说：“你应当依照我的教诲，饶益众生，共同修行净土法门，往生极乐世界。”

之后，少康大师南下到江陵，途中遇一僧人，对他说：“你欲教化众生，应当去新定，你的化缘在那里。”说罢此僧便不见了，只有一道香光往西而去。于是遵照这位仙僧的话，大师来到了新定(即浙江严州，今为建德县)。初到新定，大师以乞食为生，每每乞得钱后，便诱导小孩念佛。每念佛一声，大师即给其一钱。用这种方法教化了有一年，所以，新定的男女老少，每见到大师都称念“阿弥陀佛”，念佛之声充盈于街道。

唐贞元十年，大师在乌龙山建净土道场，筑坛有三级，每遇到斋日，善男信女都前来集会，被教化者有三千余人。每次升座，大师都要高声念佛，大众也一同和念。大师甚是欢喜，于是告诉大众，让大家都望大师的面门，只见大师每念一声佛号，便有一尊化佛从其口中出现，连颂十声，则有十尊佛出，就象联珠形状一样。大师对大家说：“你们见到佛了吗？如果有真见到佛的人，他决定能往生净土。”众弟子听到授记后，欣喜异常，念佛更加勤奋；没见者悲感自责，于是倍加精进。

唐贞元二十一年十月，少康大师预知时至，劝告大众弟子急修净土。言毕便跏趺而坐，身放光而坐化。当时天气陡变，狂风四起，百鸟悲鸣，乌龙山也一时变白。

大师一生撰作有：《往生西方净土瑞应删传》一卷、《净土论》三卷流布于世。 八祖永明大师

永明大师(904—975)，又称延寿，字仲元，杭州钱塘人。自小便读诵《法华经》。钱文穆王时期，永明大师做地方税务官，常用官钱买飞禽走兽来放生，由于使用的是官钱，所以被人告发，判罪当死。引赴刑场处斩之时，文穆王派使人窥探，见此人镇定自若，面色不变，监斩官不解而问其故，大师回答：“动用钱库是为了放生，自己没有私用分文，所以于心无愧。”文穆王得知，钦佩其胆识与无私精神，于是命令释放他。大师被释放后，便从龙册寺翠岩禅师出家，时年三十岁。

当时，法眼宗的宗祖文益，他的弟子德韶禅师在天台山弘化传法，大师前往参学。在德韶师的言传下大彻大悟，于是被授以法嗣，成为法眼宗嫡孙。

大师住浙江国清寺期间，常结坛修“法华忏”，精进异常，并到金华寺天柱峰诵《法华经》三年。后周太祖广顺二年(952)大师住持于奉化雪窦寺，其间完成了著名的传世巨作《宗镜录》的初稿工作。

一天，于禅观中见观世音菩萨以甘露灌其口，因此而获大辩才。一日又于定中见一莲花忽然在手，思忖宿世以来誓愿未曾了结，于是想要修行净土之教，但思想不定，为此特登上智者岩，以抓阄(音：究)的形式来决定自己的修学方向。一个阄上写“一心禅定”；另一个阄上写“万善庄严净土”。大师冥心诚祷，七次拈得净土阄，于是决意专修净业。大师日诵佛号十万声，发愿往生极乐净土。摄禅归净，化导众生，在其著名的《四料简》中指出：： “有禅有净土，犹如带角虎；现世为人师，来生作佛祖。

无禅有净土，万修万人去；若得见弥陀，何愁不开悟。

有禅无净土，十人九蹉路；阴境若现前，瞥尔随他去。

无禅无净土，铁床并铜柱；万劫与千生，没个人依怙。

此《四料简》实为末法众生修行道上的指路明灯。”

建隆元年，忠懿王恭请大师主持修复杭州灵隐寺，第二年接其入住永明寺(今净慈寺)，赐号“智觉禅师”。从其求学者达二千余人。大师每日行一百零八件善事，夜间则前往南屏山顶行道念佛。当他每夜念佛时，山下老远都有人能闻听到螺贝天乐的声音。忠懿王对此十分感叹：“自古求生西方极乐净土者，没有谁能象永明大师这样精进恳彻!”在大师的感招下，忠懿王建“西方香严殿”，专供大师修行。