日语论文： 中日婚葬祭中的色彩文化比较(10)

中日婚葬祭中的色彩文化比较

中国の祝儀袋、不祝儀袋は水引がないことである。慶事用では当然赤であり、弔事用では喪の象徴色の白である。中国の場合には袋自体で慶弔を表示する。祝儀袋、不祝儀袋における白の意味というと、中国の場合の白は喪の象徴という重要な意味を持つ。

5.1.3「白」の文化

白色はチベット族の人の崇拝する神聖な色であり、正義、善良、上品、純潔と吉祥の象徴だった。チベットに入ると、白を中心としての世界に入る。長い冬はもちろん、たとえ夏では、高原南部のヒマラヤと北部の冈田底の山岳に積まれている様子も白雪である。最も为要な食べ物の糌粑、酥油が白い。饮みおっぱいやハダカムギも白い。着くのも白いシャツや白いウール。はるテントは、白が多い。住んでいる家の外壁はほとんど白に塗る、屋门には一般的に白い吉祥な図案を描いている。白い経幡や白の佛塔はチベットでどこでも見える。 お客様を送迎したり、仏像を拝んだり、尊長を訪問したりするなどの場合では、藏族の人はいつも純潔な長い薄絹を献納して、敬意や祝賀を表すこととともに、自分の願望や心身を託すということである。飲酒の時、銚子の柄を白いウールでくくること、花嫁は嫁ぐ時、白い马を乗ること、家族は亡くなった時、白い糌粑で極楽世界への方向を描き出すことと人々は道路で白い鹅卵石を見る時、自然に拾ってから、神様が居る石として、高所で供えることなど、様々な活動を通して、チベット族の人はどこでも白に対する尊敬を表している[2］。

5.2祭における日本の色彩文化

5.2.1「赤」の文化

まず目につくのは新年の行事に多く使われていることである。毎年決まって新聞やテレビで報道されるものを挙げてみると、いずれも新年を迎えたことを契機に心機一転で臨む意図の行事であるが、金屏風はそうした意気込みの場にふさわしい。

また、七五三の女子の晴れ着は赤糸の地が多く選ばれる。御所車、鼓、手鞠それに牡丹や菊などが描かれているものである。成人式の晴れ着も赤がピンクの地のものが多い。なお、そのほかの色としては青、からし、黒、紫、緑などがある。

神社で見かける巫女は赤い袴をはいていて、白一色の男性神官とはすぐ見分けがつく。歌舞伎に出てくる雪姫、八重垣姫、時姫などが着る衣装は赤地と決まっており、これらの姫は赤姫とも呼ばれる。

鯉のぼりにおける基本編成は三匹であり、上から項に一番大きくて黒い鯉、中くらいの大きさの赤い鯉、最も小さい青い鯉である。一番上はお父さん鯉、中はお母さん鯉、一番下は子供鯉という設定であるが、その家の家族構成を表したものでもある。黒はお父さんを、赤はお母さんを、青は子供を象徴しているが、ここでも女性は赤なのである。

5.2.2日本の水引、祝儀袋、不祝儀袋の色彩文化

慶事や弔事に使う祝儀袋や不祝儀袋には水引が結ばれている。水引は細いこよりに水糊を引いて乾かし固めたものを数本合わせたものであり、これが前の由来である。この水引を使ったものが当然オーソダックスなものであるが、最近ではこれを印刷した略式のものも出回っている。

水引は二色染め分けのものが使われ、袋の中央で結ばれるが、慶事用では白と赤、弔事用では白と黒の組み合わせが基本である。前者は紅白水引、後者は黒水引と呼ばれるが、オプションとしては祝儀袋では金と銀、不祝儀袋では青と白や黄と白などがある。黄白水引のものは喪が薄れた法事で使うもので、为として関西で用いられる。いずれの水引も白が向かって左にくる。

面白いのは左側と決まっていることである。この理由は江戸後期に伊勢貞丈が著した『貞