用家这个汉字，但是对家的内容和对家的理解是不同的。中国人的家是完全是由血缘和婚缘缔结起来的这种群体，而日本人的家，它的概念广泛，它不仅仅包括血缘关系的人，还包括那些没有血缘关系的人，比如说家里的佣人、长工或者管家，时间长了以后他们就会改姓这个家里的姓，死后也葬在这个家的墓地，也会入他们的谱，就是他们这个家不是那么绝对，不是血缘关系，这种情况在中国是不太可能发生的，这就是跟中国人很重要的一个区别，这是第二点。

尚会鹏：小群体本位是日本人民族认同的基础

第三个我要谈的一个问题就是由此，由这个视角我们来看一下日本人国民性的一些特点。说到日本人的国民性比较复杂，日本人他有个体的差异，有地区的差异，有阶层的差异，这些都是事实。但是作为一个民族它仍然是有一些共性的，那么这种共性就是日本人之所以为日本人，中国人之所以为中国人的一个基础，也是民族认同的基础，那么从我们的视角来看，日本人的国民性有哪些特点，我可以简单地概括这几点，可以帮助我们理解日本人。

第一点，日本人他是一种小群体本位的一种生存方式，而中国人我认为它是一种家族本位的生存方式。那么日本人更容易与那些非亲属、非地域的人缔结成自愿性团体

通俗地说，日本人比中国人更容易组织，所以组织就是人为的，为了某种目标缔结起来的非亲属、非地域的团体，所以日本人这样缔结起来的团体，也比中国的这种非亲属、非地域性的自愿性团体更有活力，更有凝聚力，更有组织力，这一点可以反映在许多的方面。比如说日本它的公司，在日本有这个词，叫以社为家，它这个社是指会社，是指公司。那么你如果到了日本，在他们一些公司里面干活，你就可以体会到日本人对公司，对他们的研究所、工厂那些，他们的献身精神是令人敬佩的，那么在日本的很多老板你跟他聊起来，他们说我们根本不是说大家好好干，别偷懒。相反，我们总是告诫他们不要太拼命，要注意回家，即便这样，员工下班以后自动加班加点不要报酬的人，仍然相当的普遍。但是日本的媒体你看不到说树立一个榜样，他是怎样为他的工作献身，没有这样。相反，就是防止过劳死，这一点就是日本的一个特点。

另外从在海外的日本人身上也可以看得出来，在海外的中国人跟日本人，从哪个地方可以看出来区别呢？他缔结集团的方式。中国人到了海外仍然趋于一种血缘的方式缔结成集团，依靠家族的力量，海外有很多叫宗亲会，大家知道在美国在东南亚国家，华人中间有很多宗亲会，很活跃，也很有凝聚力。那么一些海外的一些华人，他们的经营，他们企业的经营有许多都是家族式的。但是海外的日本人他们有一个特点，他们更多的是在以他所处的公司为单位活动，就是公司这样的群体有更大的凝聚力，所以说对日本人来说因为大家都姓田中，都姓渡边，就成为一个很有活力的老乡会，大家可能都不可思议，而相反地是一种什么情况呢？一种比如说公司的员工他们自己抱团，他们跟公司的人有一种距离，他更多的是这种情况。这