电大安徽地域文化考试解答题(14)

匣”内，请一名本房男性亲属带上批书匣，随媒人去女家。女方收下礼物，点烛焚香，找开“鸳鸯礼书”，由父亲或哥哥用匣中的新笔舔墨，在“鸳鸯礼书”内面左边填下女子的生辰八字，然后在封面上写“亲允大吉”4个字，送回男方，至此批书典礼就告完成，双方正式定亲。批书后，男女本人不能见面，不论对亲事是否愿意，也不许更改，“鸳鸯礼书”是旧时缔结婚姻的凭证。在嘉山又称为传庚礼，即把男的生日写在庚帖上，连同给女方的4套衣服、4色礼品、鲤鱼和猪腿、酒等，由媒人送到女方家。然后女方家把女儿的生日填在同一庚帖上，回送些礼物，便算订婚。在固镇，确定联姻后，男方即备两段红布（富家买丝织品、穷家买麻织品或棉织品）和银质首饰，与女的庚帖一同送给女方。接着男方要送鸡、鲤鱼及果子、猪后腿等，以图“吉（鸡）利（鲤）”。自定婚到结婚这段时间，男女双方不准见面；若男方在场，女的应赶快回避，以免被人“评头论足”。在濉溪，男女双方经家长同意联姻后，男方即向女方“过启”。启上写“白玉种良田千年好合；红丝牵绣幕，百世良缘”联语，以示诚意，并遣媒人择定吉日带丝带2副、针2包、红布6尺、银耳坠两副及酒、鱼、肉、鸡、糕点等聘礼送女家。女家收下聘礼，除回送男家笔、帽等物外，另写“回启”。启帖上写“兰桂同荣，山河永固；阴阳定位，天长地久”语句，以示允诺。

41、简述宿松地区的舞龙习俗。

舞龙是中国相当普遍的民间文化艺术活动。皖西南的宿松，玩龙从年初二开始，在去外村表演前，要先在本村表演一番。出村表演之前，一般白天要下帖，若对方收下了贴，则表示欢迎，若不收贴，则表示拒绝。龙灯的队伍黄昏出发，到了收贴的村庄，首先要确定“参神”路线，即龙到各家各户去参拜，参拜时得按顺序逐门逐户前往，有“宁漏一村，不漏一户”之说，另外，要依地势由低到高前进。龙灯来到门口时，家主先要燃放爆竹，然后关上大门。这时玩龙唱彩人便在门外唱“开门彩”。“开门彩”比较简单，一般多为5句，意在祈求开门。如“口含龙珠笑金榜，姑娘开门进皇宫”。屋主人听到唱彩后，便放炮开门，迎龙入堂。龙珠来到堂屋后，唱彩人要根据主人家的不同情况，唱出不同的词句。若是新婚之家，唱彩人唱早生贵子时，玩灯人便给主人家送来一个鸡蛋，意为“送子”。唱完彩，龙灯就按从左向右转的方向出门。龙灯出门时，主人家再次鞭炮，并将准备好的粑、饼、香烟等赏给一个扛着“猫灯”的人，若是给主人家送了鸡蛋，主人要加倍赏赐。若是玩草龙，主要还要添香。至此，参神仪式便告结束。待一家一户参神结束后，龙灯便来到村中一空旷地上舞龙。舞龙时，人们多用点燃的爆竹往龙身、龙嘴里扔，舞龙者为躲爆竹，就碎步起跑，奋力舞龙，此时，龙身上下翻腾，煞是好看。特别是到了爆竹连天，火花四迸时，舞龙便进入了高潮。

42、徽商兴起的自然条件与历史背景是什么？

（一）徽商兴起的自然条件

古代徽州地处皖南崇山峻岭之中，山多田少，土地瘠薄，农业收入不足以自给，为了求得生存和发展，徽州人不得不走出丛山，经商谋利。徽州虽然“粮不足”，可是物产丰富。丰富的物产加上便捷的水陆，大大刺激了徽州人经商的积极性。