德关圣大帝。

由于帝王们的推崇,关羽的地位由将而王,由王而帝,乃至大帝,不但成为民间普遍供奉的神明,而已成为国家祭祀的高级神祗。这时,佛道二家也急忙争相把关羽拉进自己的教门。在一些佛寺中（如北京雍和宫）,就专门加盖了关帝庙,或是立尊关羽神像（如杭州灵隐寺）。道教更是不甘落后,许多关帝庙都被道士们所占领,称其为伏魔大帝,甚至附会其前身为雷首山泽中的老龙。

因为关羽不仅受到儒家的崇祀，同时又受到道家、佛家的膜拜，所以关羽是横贯儒、道、佛三大中国教派的神祗。但其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色。

四．集各路诸神尊崇一身的关公信俗

中华民族自古就有“文拜孔子、武拜关公”一说。关公，三国时蜀汉的五虎上将之首，一生以“忠义仁勇”著称，被后世尊为“关帝”，兵家尊为武圣，商界奉为财神。从山西运城解州关帝庙到湖北荆州关帝庙，从台港澳到东南亚，从普通百姓的条案到商户的神龛，关公歆享万千香火。

关公，是一种文化传承，还是一种宗教崇拜，更成为一种民间祭祀活动的主体。随着关羽地位变得显赫，关羽更被尊称为“武王”、“武圣人”，与孔子并肩而立。也正因为关羽如此显赫，除了军人、武师奉他为行业神崇拜外，就连描金业、烟业、香烛业、教育业、命相家等等不相干的行业也推祟关羽，所以也将他变成武财神，又是五文昌之一。

百姓祭祀关公，是敬佩他不畏生死、不被利诱的忠义精神，然而经过一千八百多年的演进，关公早已脱离《三国志》里的关羽，也不再是《三国演义》里的关云长，而升格为具备深厚法力的多元神明。

（1）习武者奉祀为武神。据说，元世祖忽必烈鉴于只有文圣而无武圣，特地封关公为武圣，列入祭典。

（2）读书人视关公为文教之神，尊称为亚圣亚贤与文衡君，与文昌、朱衣、魁星、吕仙合称为“五文昌帝君”。

（3）商人崇拜关公之忠义精神，视他为能保佑人们发财的武财神。

（4）佛教认为关公的义气足以维护佛法，特奉之为护法神

《聊斋志异》的作者蒲松龄曾说:"故佛道中唯观自在,仙道中唯纯阳子,神道中唯伏魔帝（关帝）,此三圣愿为宏大,欲普渡三千世界,拔尽一切苦恼,以是故祥云宝马,常杂处人间,与人最近,而关圣者,为人捍患御灾,灵迹尤著。" 可见观音、吕祖、关帝,当是我国民间影响最为广泛的神仙。

在海外，华人对关公的崇拜是一道独特的文化风景线。在亚洲的韩国、新加坡、日本、越南、马来西亚、菲律宾、泰国、缅甸、印度尼西亚等国；在北美的纽约、旧金山等地，都建有关帝庙。“关帝庙四海兴盛。”一位美籍华人感叹说。

韩国首尔关帝庙，被韩国政府定为“韩国宝物１４２号”。山门内的介绍文字，有英、汉、韩、日多种，文曰：“这是供奉中国蜀汉时期的名将关羽的牌位并对他进行祭祀的祠堂。韩国和明朝军队为抗击倭寇共同作战，好几次都是关羽的神灵出现帮助了他们。”

新加坡国土只有５００多平方公里，却有３０多座大小关帝庙。通淮关帝庙每年要举行多次朝圣大典，并组织信众远赴中国大陆谒祖进香，声誉已传遍海内外。

“太平洋东岸的旧金山市长布朗到中国城关帝庙求神祈福，在大选中赢得众多选民信任的故事，在旧金山已传为佳话。”在美国工作的张先生说，美国纽约曼哈顿，有一片中华文化味很浓的中国城，宾馆、餐厅、民宅，随处可见关公像。

千百年来，关公作为平安的温馨护佑，作为忠义的神圣宣誓，作为辟邪的浩然正气，作