当代中国马克思主义大众化有着自身的理论基础和实践基础。有学者认为，马克思主义学说最重要的特征之一，是它的实践性。在这个意义上，马克思主义学说按其本性来说，就是扎根于当代社会实践的，是伴随着社会实践的发展而发展的，是服务于这一实践并用以指导这一实践的。马克思主义学说的另一个本质特征，是它的群众性。既然马克思主义立足于社会实践，而社会实践的真正主体是人民群众，那么，群众观点就必然是马克思主义的根本观点。这个观点对于唯物地理解历史来说，具有决定性的意义。马克思主义学说关于社会实践和人民群众的根本观点，直接意味着这一学说，从本质上来说就是面向大众的，是与人民群众的历史性实践本质相关、不可须臾相失的。在这个意义上，只要是真正的马克思主义的理论和学说，本身就必然具有向人民群众敞开的趋势，具有向人民群众的社会实践敞开的趋势，一句话，具有大众化的趋势。这种趋势对于马克思主义学说来讲，具有本质的重要性，它甚至构成考验这一学说本身的试金石。[8]

有学者从我国丰富的传统经验和强大的现实基础入手分析马克思主义大众化的基础。首先，推进当代中国马克思主义有着深厚的思想渊源可以追溯。马克思主义中国化过程就是马克思主义大众化过程，在社会主义革命、社会主义建设和现代科学技术的推动下，中国人民遵循马克思主义基本原理同本国具体实践相结合的发展特点与历史趋势，形成了具有民族特色的中国化的马克思主义，其中包含了丰富的文化大众化、马克思主义中国化等文化建设思想，这些思想在今天仍然发挥重大的指导作用。如，毛泽东把马列主义中有关文化的普遍原理和中国文化建设的具体情境相结合,倡导马克思主义文化大众化思想。邓小平理论中的文化大众化思想是对马克思主义、毛泽东思想的继承创新。江泽民同志也系统地阐述了有中国特色社会主义文化建设问题，把建设有中国特色社会主义文化的基本目标和政策列为党在社会主义初级阶段的基本纲领的有机组成部分。其次，推进当代中国马克思主义大众化有着丰富的传统经验可以借鉴。早在20世纪20年代，以艾思奇、李达、胡绳等为代表的马克思主义理论家和宣传家，就在中国这